瀏覽模式: 普通 | 列表

太極拳特色:應手即纏.一觸即跌

該網誌已被加密

(轉載)如果讓我重做一次研究生
  王汎森 院士 / 中央研究院歷史語言研究所

 這個題目我非常喜歡,因為這個題目,對大家多少都有實際的幫助。如果下次我必
須再登臺演講,我覺得這個題目還可以再發揮一兩次。我是台大歷史研究所畢業的,所
以我的碩士是在台大歷史研究所,我的博士是在美國普林斯頓大學取得的。我想在座的
各位有碩士、有博士,因此我以這兩個階段為主,把我的經驗呈現給各位。

 我從來不認為我是位有成就的學者,我也必須跟各位坦白,我為了要來做這場演講
,在所裏碰到剛從美國讀完博士回來的同事,因為他們剛離開博士生的階段,比較有一
些自己較獨特的想法,我就問他:「如果你講這個問題,準備要貢獻什麼?」結合了他
們的意見,共同醞釀了今天的演講內容,因此這裏面不全是我一個人的觀點。雖然我的
碩士論文和博士論文都出版了,但不表示我就是一個成功的研究生,因為我也總還有其
它方面仍是懵懵懂懂。我的碩士論文是二十年前時報出版公司出版的,我的博士論文是
英國劍橋大學出版的。你說有特別好嗎?我不敢亂說。我今天只是綜合一些經驗,提供
大家參考。

 一、研究生與大學生的區別

 首先跟大家說明一下研究生和大學生的區別。大學生基本上是來接受學問、接受知
識的,然而不管是對於碩士時期或是博士時期的研究而言,都應該準備要開始製造新的
知識,我們在美國得到博士學位時都會領到看不懂的畢業證書,在一個偶然的機會下,
我問了一位懂拉丁文的人,上面的內容為何?他告訴我:「裏頭寫的是恭喜你對人類的
知識有所創新,因此授予你這個學位。」在中國原本並沒有博碩士的學歷,但是在西方
他們原來的用意是,恭賀你已經對人類普遍的知識有所創新,這個創新或大或小,都是
對於普遍的知識有所貢獻。這個創新不會因為你做本土與否而有所不同,所以第一個我
們必須要很用心、很深刻的思考,大學生和研究生是不同的。

 (一)選擇自己的問題取向,學會創新

 你一旦是研究生,你就已經進入另一個階段,不只是要完全樂在其中,更要從而接
受各種有趣的知識,進入製造知識的階段,也就是說你的論文應該有所創新。由接受知
識到創造知識,是身為一個研究生最大的特色,不僅如此,還要認識到自己不再是個容
器,等著老師把某些東西倒在茶杯裏,而是要開始逐步發展和開發自己。作為研究生不
再是對於各種新奇的課程照單全收,而是要重視問題取向的安排,就是在碩士或博士的
階段,所有的精力、所有修課以及讀的書裏面都應該要有一個關注的焦點,而不能像大
學那般漫無目標。大學生時代是因為你要儘量開創自己接受任何東西,但是到了碩士生
和博士生,有一個最終的目的,就是要完成論文,那篇論文是你個人所有武功的總集合
,所以這時候必須要有個問題取向的學習。

 (二)嘗試跨領域研究,主動學習

 提出一個重要的問題,跨越一個重要的領域,將決定你未來的成敗。我也在台大和
清華教了十幾年的課,我常常跟學生講,選對一個領域和選對一個問題是成敗的關鍵,
而你自己本身必須是帶著問題來探究無限的學問世界,因為你不再像大學時代一樣氾濫
無所歸。所以這段時間內,必須選定一個有興趣與關注的主題為出發點,來探究這些知
識,產生有機的迴圈。由於你是自發性的對這個問題產生好奇和興趣,所以你的態度和
大學部的學生是截然不同的,你慢慢從被動的接受者變成是一個主動的探索者,並學會
悠遊在這學術的領域。

 我舉一個例子,我們的中央研究院院長李遠哲先生,得了諾貝爾獎。他曾經在中研
院的週報寫過幾篇文章,在他的言論集裏面,或許各位也可以看到,他反復提到他的故
事。他是因為讀了一個叫做馬亨教授的教科書而去美國柏克萊大學念書,去了以後才發
現,這個老師只給他一張支票,跟他說你要花錢你儘量用,但是從來不教他任何東西。
可是隔壁那個教授,老師教很多,而且每天學生都是跟著老師學習。他有一次就跟那個
老師抱怨:「那你為什麼不教我點東西呢?」那個老師就說:「如果我知道結果,那我
要你來這邊念書做什麼?我就是因為不知道,所以要我們共同探索一個問題、一個未知
的領域。」他說其實這兩種教法都有用處,但是他自己從這個什麼都不教他,永遠碰到
他只問他「有沒有什麼新發現」的老師身上,得到很大的成長。所以這兩方面都各自蘊
含深層的道理,沒有所謂的好壞,但是最好的方式就是將這兩個方式結合起來。我為什
麼講這個故事呢?就是強調在這個階段,學習是一種「 self-help 」,並且是在老師
的引導下學習「 self-help 」,而不能再像大學時代般,都是純粹用聽的,這個階段
的學習要基於對研究問題的好奇和興趣,要帶著一顆熱忱的心來探索這個領域。

 然而研究生另外一個重要的階段就是 Learn how to learn ,不只是學習而已,而
是學習如何學習,不再是要去買一件很漂亮的衣服,而是要學習拿起那一根針,學會繡
出一件漂亮的衣服,慢慢學習把目標放在一個標準上,而這一個標準就是你將來要完成
碩士或博士論文。如果你到西方一流的大學去讀書,你會覺得我這一篇論文可能要和全
世界做同一件問題的人相比較。我想即使在臺灣也應該要有這樣的心情,你的標準不能
單單只是放在旁邊幾個人而已,而應該是要放在領域的普遍人裏面。你這篇文章要有新
的東西,才算達到的標準,也才符合到我們剛剛講到那張拉丁文的博士證書上面所講的
,有所貢獻與創新。

 二、一個老師怎麼訓練研究生

 第二個,身為老師你要怎麼訓練研究生。我認為人文科學和社會科學的訓練,哪怕
是自然科學的訓練,到研究生階段應該更像師徒制,所以來自個人和老師、個人和同學
間密切的互動和學習是非常重要的,跟大學部坐在那邊單純聽課,聽完就走人是不一樣
的,相較之下你的生活應該要和你所追求的知識與解答相結合,並且你往後的生活應該
或多或少都和這個探索有相關。

 (一)善用與老師的夥伴關係,不斷 Research

 我常說英文 research 這個字非常有意義, search 是尋找,而 research 是再尋
找,所以每個人都要 research ,不斷的一遍一遍再尋找,並進而使你的生活和學習成
為一體。中國近代兵學大師蔣百里在他的兵學書中曾說:「生活條件要跟戰鬥條件一致
,近代歐洲凡生活與戰鬥條件一致者強,凡生活與戰鬥條件不一致者弱。」我就是藉由
這個來說明研究生的生活,你的生活條件與你的戰鬥條件要一致,你的生活是跟著老師
與同學共同成長的,當中你所聽到的每一句話,都可能帶給你無限的啟發。

 回想當時我在美國念書的研究生生活,只要隨便在樓梯口碰到任何一個人,他都有
辦法幫忙解答你語言上的困難,不管是英文、拉丁文、德文、希臘文 …… 等。所以能
幫助解決問題的不單只是你的老師,還包括所有同學以及學習團體。你的學習是跟生活
合在一起的。當我看到有學生呈現被動或是懈怠的時候,我就會用毛澤東的「革命不是
請客吃飯!」來跟他講:「作研究生不是請客吃飯。」

 (二)藉由大量閱讀和老師提點,進入研究領域

 怎樣進入一個領域最好,我個人覺得只有兩條路,其中一條就是讓他不停的念書、
不停的報告,這是進入一個陌生的領域最快,又最方便的方法,到最後不知不覺學生就
會知道這個領域有些什麼,我們在不停念書的時候常常可能會沉溺在細節裏不能自拔,
進而失去全景,導致見樹不見林,或是被那幾句英文困住,而忘記全局在講什麼。藉由
學生的報告,老師可以講述或是理清其中的精華內容,經由老師幾句提點,就會慢慢打
通任督二脈,逐漸發展一種自發學習的能力,同時也知道碰到問題可以看哪些東西。就
像是我在美國念書的時候,我修過一些我完全沒有背景知識的國家的歷史,所以我就不
停的念書、不停的逼著自己吸收,而老師也只是不停的開書目,運用這樣的方式慢慢訓
練,有一天我不再研究它時,我發現自己仍然有自我生產及蓄發的能力,因為我知道這
個學問大概是什麼樣的輪廓,碰到問題也有能力可以去查詢相關的資料。所以努力讓自
己的學習產生自發的延展性是很重要的。

 (三)循序漸進地練習論文寫作

 到了碩士或博士最重要的一件事,是完成一篇學位論文,而不管是碩士或博士論文
,其規模都遠比你從小學以來所受的教育、所要寫的東西都還要長得多,雖然我不知道
教育方面的論文情況是如何,但是史學的論文都要寫二、三十萬字,不然就是十幾二十
萬字。寫這麼大的一個篇幅,如何才能有條不紊、條理清楚,並把整體架構組織得通暢
可讀?首先,必須要從一千字、五千字、一萬字循序漸進的訓練,先從少的慢慢寫成多
的,而且要在很短的時間內訓練到可以從一萬字寫到十萬字。這麼大規模的論文誰都寫
得出來,問題是寫得好不好,因為這麼大規模的寫作,有這麼許多的註腳,還要注意首
尾相映,使論述一體成型,而不是散落一地的銅錢;是一間大禮堂,而不是一間小小分
割的閣樓。為了完成一個大的、完整的、有機的架構模型,必須要從小規模的篇幅慢慢
練習,這是一個最有效的辦法。

 因為受電腦的影響,我發現很多學生寫文章能力都大幅下降。寫論文時很重要的
一點是,文筆一定要清楚,不要花俏、不必漂亮,「清楚」是最高指導原則,經過慢慢
練習會使你的文筆跟思考產生一致的連貫性。我常跟學生講不必寫的花俏,不必展現你
散文的才能,因為這是學術論文,所以關鍵在於要寫得非常清楚,如果有好的文筆當然
更棒,但那是可遇不可求的,文彩像個人的生命一樣,英文叫 style , style 本身就
像個人一樣帶有一點點天生。因此最重要的還是把內容陳述清楚,從一萬字到最後十萬
字的東西,都要架構井然、論述清楚、文筆清晰。

 我在念書的時候,有一位歐洲史、英國史的大師 Lawrence Stone ,他目前已經過
世了,曾經有一本書訪問十位最了不起的史學家,我記得他在訪問中說了一句非常吸引
人注意的話,他說他英文文筆相當好,所以他一輩子沒有被退過稿。因此文筆清楚或是
文筆好,對於將來文章可被接受的程度有舉足輕重的地位。內容非常重要,有好的表達
工具更是具有加分的作用,但是這裏不是講究漂亮的 style ,而是論述清楚。

 三、研究生如何訓練自己

 (一)嘗試接受挑戰,勇於克服

 研究生如何訓練自己?就是每天、每週或每個月給自己一個挑戰,要每隔一段時間
就給自己一個挑戰,挑戰一個你做不到的東西,你不一定要求自己每次都能順利克服那
個挑戰,但是要努力去嘗試。我在我求學的生涯中,碰到太多聰明但卻一無所成的人,
因為他們很容易困在自己的障礙裏面,舉例來說,我在普林斯頓大學碰到一個很聰明的
人,他就是沒辦法克服他給自己的挑戰,他就總是東看西看,雖然我也有這個毛病,可
是我會定期給我自己一個挑戰,例如:我會告訴自己,在某一個期限內,無論如何一定
要把這三行字改掉,或是這個禮拜一定要把這篇草稿寫完,雖然我仍然常常寫不完,但
是有這個挑戰跟沒這個挑戰是不一樣的,因為我挑戰三次總會完成一次,完成一次就夠
了,就足以表示克服了自己,如果覺得每一個禮拜的挑戰,可行性太低,可以把時間延
長為一個月的挑戰,去挑戰原來的你,不一定能做到的事情。不過也要切記,碩士生是
剛開始進入這一個領域的新手,如果一開始問題太小,或是問題大到不能控制,都會造
成以後研究的困難。

 (二)論文的寫作是個訓練過程,不能苛求完成精典之作

 各位要記得我以前的老師所說的一句話:「碩士跟博士是一個訓練的過程,碩士跟
博士不是寫經典之作的過程。」我看過很多人,包括我的親戚朋友們,他之所以沒有辦
法好好地完成碩士論文,或是博士論文,就是因為他把它當成在寫經典之作的過程,雖
然事實上,很多人一生最好的作品就是碩士論文或博士論文,因為之後的時間很難再有
三年或六年的時間,沉浸在一個主題裏反復的耕耘,當你做教授的時候,像我今天被行
政纏身,你不再有充裕的時間好好探究一個問題,尤其做教授還要指導學生、上課,因
此非常的忙碌,所以他一生最集中又精華的時間,當然就是他寫博士、或是碩士論文的
時候,而那一本成為他一生中最重要的著作也就一點都不奇怪了。

 不一定要刻意強求,要有這是一個訓練過程的信念,應該清楚知道從哪里開始,也
要知道從哪里放手,不要無限的追下去。當然我不是否認這個過程的重要性,只是要調
整自己的心態,把論文的完成當成一個目標,不要成為是一種的心理障礙或是心理負擔
。這方面有太多的例子了,我在普林斯頓大學念書的時候,那邊舊書攤有一位非常博學
多文的舊書店老闆,我常常讚歎的對他說:「你為什麼不要在大學做教授。」他說:「
因為那篇博士論文沒有寫完。」原因在於他把那個博士論文當成要寫一本經典,那當然
永遠寫不完。如果真能寫成經典那是最好,就像美麗新境界那部電影的男主角 John Na
sh 一樣,一生最大的貢獻就是博士那二十幾頁的論文,不過切記不要把那個當作是目
標,因為那是自然而然形成的,應該要堅定的告訴自己,所要完成的是一份結構嚴謹、
論述清楚與言之有物的論文,不要一開始就期待它是經典之作。如果你期待它是經典之
作,你可能會變成我所看到的那位舊書攤的老闆,至於我為什麼知道他有那麼多學問,
是因為那時候我在找一本書,但它並沒有在舊書店裏面,不過他告訴我:「還有很多本
都跟他不相上下。」後來我對那個領域稍稍懂了之後,證明確實如他所建議的那般。一
個舊書店的老闆精熟每一本書,可是他就是永遠無法完成,他夢幻般的學位論文,因為
他不知道要在哪里放手,這一切都只成為空談。

 (三)論文的正式寫作

 1. 學習有所取捨

 到了寫論文的時候,要能取也要能舍,因為現在資訊爆炸,可以看的書太多,所以
一定要建構一個屬於自己的知識樹,首先,要有一棵自己的知識樹,才能在那棵樹掛相
關的東西,但千萬不要不斷的掛不相關的東西,而且要慢慢的舍掉一些掛不上去的東西
,再隨著你的問題與關心的領域,讓這棵知識樹有主幹和枝葉。然而這棵知識樹要如何
形成?第一步你必須對所關心的領域中,有用的書籍或是資料非常熟悉。

 2. 形成你的知識樹

 我昨天還請教林毓生院士,他今年已經七十幾歲了,我告訴他我今天要來作演講,
就問他:「你如果講這個題目你要怎麼講?」他說:「只有一點,就是那重要的五、六
本書要讀好幾遍。」因為林毓生先生是海耶克,還有幾位近代思想大師在芝加哥大學的
學生,他們受的訓練中很重要的一部份是精讀原典。這句話很有道理,雖然你不可能只
讀那幾本重要的書,但是那五、六本書將逐漸形成你知識樹的主幹,此後的東西要掛在
上面,都可以參照這一個架構,然後把不相干的東西暫放一邊。生也有涯,知也無涯,
你不可能讀遍天下所有的好書,所以要學習取捨,瞭解自己無法看遍所有有興趣的書,
而且一旦看遍所有有興趣的書,很可能就會落得普林斯頓街上的那位舊書店的老闆一般
,因為閱讀太多不是自己所關心的領域的知識,它對於你來說只是一地的散錢。

 3. 掌握工具

 在這個階段一定要掌握語言與合適的工具。要有一個外語可以非常流暢的閱讀,要
有另外一個外語至少可以看得懂文章的標題,能學更多當然更好,但是至少要有一個語
言,不管是英文、日文、法文 …… 等,一定要有一個語言能夠非常流暢的閱讀相關書
籍,這是起碼的前提。一旦這個工具沒有了,你的視野就會因此大受限制,因為語言就
如同是一扇天窗,沒有這個天窗你這房間就封閉住了。為什麼你要看得懂標題?因為這
樣才不會有重要的文章而你不知道,如果你連標題都看不懂,你就不知道如何找人來幫
你或是自己查相關的資料。其他的工具,不管是統計或是其他的任何工具,你也一定要
多掌握,因為你將來沒有時間再把這樣的工具學會。

 4. 突破學科間的界線

 應該要把跨學科的學習當作是一件很重要的事,但是跨學科涉及到的東西必須要對
你這棵知識樹有幫助,要學會到別的領域稍微偷打幾槍,到別的領域去攝取一些概念,
對於本身關心的問題產生另一種不同的啟發,可是不要氾濫無所歸。為什麼要去偷打那
幾槍?近幾十年來,人們發現不管是科學或人文,最有創新的部份是發生在學科交會的
地方。為什麼會如此?因為我們現在的所有學科大部分都在西方十九世紀形成的,而中
國再把它轉借過來。十九世紀形成這些知識學科的劃分的時候,很多都帶有那個時代的
思想與學術背景,比如說,中研院的李院長的專長就是物理化學,他之所以得諾貝爾獎
就是他在物理和化學的交界處做工作。像諾貝爾經濟獎,這二十年來所頒的獎,如果在
傳統的經濟學獎來看就是旁門走道,古典經濟學豈會有這些東西,甚至心理學家也得諾
貝爾經濟獎,連 John Nash 這位數學家也得諾貝爾經濟獎,為什麼?因為他們都在學
科的交界上,學科跟學科、平臺跟平臺的交界之處有所突破。在平臺本身、在學科原本
最核心的地方已經 search 太多次了,因此不一定能有很大的創新,所以為什麼跨領域
學習是一件很重要的事情。

 常常一篇碩士論文或博士論文最重要、最關鍵的,是那一個統攝性的重要概念,而
通常你在本學科裏面抓不到,是因為你已經泡在這個學科裏面太久了,你已經拿著手電筒
筒在這個小倉庫裏面照來照去照太久了,而忘了還有別的東西可以更好解釋你這些材料
的現象,不過這些東西可遇而不可求。 John Nash 這一位數學家為什麼會得諾貝爾數
學獎?為什麼他在賽局理論的博士論文,會在數十年之後得諾貝爾經濟獎?因為他在大
學時代上經濟學導論的課,所以他認為數學可以用在經濟方面來思考,而這個東西在一
開始,他也沒有想到會有這麼大的用處。他是在數學和經濟學的知識交界之處做突破。
有時候在經濟學這一個部分沒有大關係,在數學的這一個部分也沒有大關係,不過兩個
加在一起,火花就會蹦出來。

 5. 論文題目要有延展性

 對一個碩士生或博士生來說,如果選錯了題目,就是失敗,題目選對了,還有百分
之七十勝利的機會。這個問題值得研一、博一的學生好好思考。你的第一年其實就是要
花在這上面,你要不斷的跟老師商量尋找一個有意義、有延展性的問題,而且不要太難
。我在國科會當過人文處長,當我離開的時候,每次就有七千件申請案,就有一萬四千
個袋子,就要送給一萬四千個教授審查。我當然不可能看那麼多,可是我有個重要的任
務,就是要看申訴。有些申訴者認為:「我的研究計畫很好,我的著作很好,所以我來
申訴。」申訴通過的大概只有百分之十,那麼我的責任就是在百分之九十未通過的案子
正式判決前,再拿來看一看。有幾個印象最深常常被拿出來討論的,就是這個題目不必
再做了、這個題目本身沒有發展性,所以使我更加確認選對一個有意義、有延展性、可
控制、可以經營的題目是非常重要的。

 我的學生常常選非常難的題目,我說你千萬不要這樣,因為沒有人會仔細去看你研
究的困難度,對於難的題目你要花更多的時間閱讀史料,才能得到一點點東西;要擠很
多東西,才能篩選出一點點內容,所以你最好選擇一個難易適中的題目。

 我寫過好幾本書,我認為我對每一本書的花的心力都是一樣,雖然我寫任何東西我
都不滿意,但是在過程中我都絞盡腦汁希望把他寫好。目前為止很多人認為我最好的書
,是我二十幾歲剛到史語所那一年所寫的那本書。我在那本書花的時間並不長,那本書
的大部分的稿子,是我和許添明老師同時在當兵的軍營裏面寫的,而且還是用我以前舊
的筆記寫的。大陸這些年有許多出版社,反復要求出版我以前的書,尤其是這一本,我
說:「不行。」因為我用的是我以前的讀書筆記,我怕引文有錯字,因為在軍隊營區裏
面隨時都要出操、隨時就要集合,手邊又沒有書,怎麼可能好好的去核對呢?而如果要
我重新校正一遍,又因為引用太多書,實在沒有力氣校正。

 為什麼舉這個例子呢?我後來想一想,那本書之所以比較好,可能是因為那個題目
可延展性大,那個題目波瀾起伏的可能性大。很多人都認為,我最好的書應該是劍橋大
學出的那一本,不過我認為我最好的書一定是用中文寫的,因為這個語言我能掌握,英
文我沒辦法掌握得出神入化。讀、寫任何文章一定要練習到你能帶著三分隨意,那時候
你才可以說對於這一個語言完全理解與精熟,如果你還無法達到三分的隨意,就表示你
還在摸索。

 回到我剛剛講的,其實每一本書、每一篇論文我都很想把它寫好。但是有些東西沒
辦法寫好,為什麼?因為一開始選擇的題目不夠好。因此唯有選定題目以後,你的所有
訓練與努力才有價值。我在這裏建議大家,選題的工作要儘早做,所選的題目所要處理
的材料最好要集中,不要太分散,因為碩士生可能只有三年、博士生可能只有五年,如
果你的材料太不集中,讀書或看資料可能就要花掉你大部分的時間,讓你沒有餘力思考
。而且這個題目要適合你的性向,如果你不會統計學或討厭數字,但卻選了一個全都要
靠統計的論文,那是不可能做得好。

 6. 養成遵照學術格式的寫作習慣

 另一個最基本的訓練,就是平時不管你寫一萬字、三萬字、五萬字都要養成遵照學
術規範的習慣,要讓他自然天成,就是說你論文的註腳、格式,在一開始進入研究生的
階段就要培養成為你生命中的一個部份,如果這個習慣沒有養成,人家就會覺得這個論
文不嚴謹,之後修改也要花很多時間,因為你的論文規模很大,可能幾百頁,如果一開
始弄錯了,後來再重頭改到尾,一定很耗時費力,因此要在一開始就養成習慣,因為我
們是在寫論文而不是在寫散文,哪一個逗點應該在哪里、哪一個書名號該在哪里、哪一
個地方要用引號、哪一個要什麼標點符號,都有一定的規定,用中文寫還好,用英文有
一大堆簡稱。在 1960 年代臺灣知識還很封閉的時候,有一個人從美國回來就說:「美
國有個不得了的情形,因為有一個人非常不得了。」有人問他為什麼不得了,他說:「
因為這個人的作品到處被引用。」他的名字就叫 ibid 。所謂 ibid 就是同前作者,這
個字是從拉丁文發展出來的,拉丁文有一大堆簡稱,像 et. al. 就是兩人共同編的。
英文有一本 The Chicago Manual of Style 就是專門說明這一些寫作規範。各位要盡
早學會中英文的寫作規範,慢慢練習,最後隨性下筆,就能寫出符合規範的文章。

 7. 善用圖書館

 圖書館應該是研究生階段最重要的地方,不必讀每一本書,可是要知道有哪些書。
我記得我做學生時,新進的書都會放在圖書館的牆上,而身為學生最重要的事情,就是
要把書名看一看。在某些程度上知道書皮就夠了,但是這仍和打電腦是不一樣的,你
要實際上熟悉一下那本書,摸一下,看一眼目錄。我知道現在從電腦就可以查到書名
,可是我還是非常珍惜這種定期去 browse 新到的書的感覺,或去看看相關領域的書長
成什麼樣子。中研院有一位元院士是哈佛大學資訊教授,他告訴我他在創造力最高峰的時
候,每個禮拜都到他們資訊系圖書室裏,翻閱重要的資訊期刊。所以圖書館應該是身為
研究生的人們,最熟悉的地方。不過切記不重要的不要花時間去看,你們生活在資訊泛
濫的時代,跟我生長在資訊貧乏的時代是不同的,所以生長在這一個時代的你,要能有
所取捨。我常常看我的學生引用一些三流的論文,卻引得津津有味,我都替他感到難過
,因為我強調要讀有用、有價值的東西。(非常精彩!非常重要!)

 8. 留下時間,精緻思考

 還要記得給自己保留一些思考的時間。一篇論文能不能出神入化、能不能引人入勝
,很重要的是在現象之上作概念性的思考,但我不是說一定要走理論的路線,而是提醒
大家要在一般的層次再提升兩三步, conceptualize 你所看到的東西。真切去瞭解,
你所看到的東西是什麼?整體意義是什麼?整體的輪廓是什麼?千萬不要被枝節淹沒,
雖然枝節是你最重要的開始,但是你一天總也要留一些時間好好思考、慢慢沉澱。 con
ceptualize 是一種非常難教的東西,我記得我念書時,有位老師信誓旦旦說要開一門
課,教學生如何 conceptualize ,可是從來都沒開成,因為這非常難教。我要提醒的
是,在被很多材料和枝節淹沒的時候,要適時跳出來想一想,所看到的東西有哪些意義?
這個意義有沒有廣泛連結到更大層面的知識價值。

 傅斯年先生來到臺灣以後,同時擔任中央研究院歷史語言研究所的所長及台大的校
長。台大有個傅鐘每小時鐘聲有二十一響、敲二十一次。以前有一個人,寫了一本書叫
《鐘聲二十一響》,當時很轟動。他當時對這二十一響解釋是說:因為台大的學生都很
好,所以二十一響是歡迎國家元首二十一響的禮炮。不久前我發現台大在每一個重要的
古跡下面豎一個銅牌,我仔細看看傅鐘下的解釋,才知道原來是因為傅斯年當台大校長
的時候,曾經說過一句話:「人一天只有二十一個小時,另外三小時是要思考的。」所
以才叫二十一響。我覺得這句話大有道理,可是我覺得三小時可能太多,因為研究生是
非常忙的,但至少每天要留個三十分鐘、一小時思考,想一想你看到了什麼?學習跳到
比你所看到的東西更高一點的層次去思考。

 9. 找到學習的楷模

 我剛到美國念書的時候,每次寫報告頭皮就重的不得了,因為我們的英文報告三、
四十頁,一個學期有四門課的話就有一百六十頁,可是你連註腳都要從頭學習。後來我
找到一個好辦法,就是我每次要寫的時候,把一篇我最喜歡的論文放在旁邊,雖然他寫
的題目跟我寫的都沒關係,不過我每次都看他如何寫,看看他的注腳、讀幾行,然後我
就開始寫。就像最有名的男高音 Pavarotti 唱歌劇的時候都會捏著一條手帕,因為他
說:「上舞臺就像下地獄,太緊張了。」他為了克服緊張,他有習慣性的動作,就是捏
著白手帕。我想當年那一篇論文抽印本就像是我的白手帕一樣,能讓我開始好好寫這篇
報告,我學習它裏面如何思考、如何構思、如何照顧全體、如何用英文作註腳。好好的
把一位元大師的作品讀完,開始模仿和學習他,是入門最好的方法,逐步的,你也開始寫
出自己的東西。我也常常鼓勵我的學生,出國半年或是一年到國外看看。像現在國科會
有各式各樣的機會,可以增長眼界,可以知道現在的餐館正在賣些什麼菜,回來後自己
要做菜也才知道要如何著手。

 四、用兩條腿走路,練習培養自己的興趣

 最後還有一點很重要的,就是我們的人生是兩隻腳,我們不是靠一隻腳走路。做研
究生的時代,固然應該把所有的心思都放在學業上,探索你所要探索的那些問題,可是
那只是你的一隻腳,另外還有一隻腳是要學習培養一、兩種興趣。很多人後來會發現他
的右腳特別肥重(包括我自己在內),也就是因為忘了培養左腳。很多很有名的大學者
最後都陷入極度的精神困擾之中,就是因為他只是培養他的右腳,他忘了培養他的左腳
,他忘了人生用兩隻腳走路,他少了一個小小的興趣或嗜好,用來好好的調解或是排遣
自己。

 去年夏天,香港《亞洲週刊》要訪問我,我說:「我不想接受訪問,我不是重要的
人。」可是後來他們還是把一個簡單的對話刊出來了,裏面我只記得講了一段話:做一
個研究生或一個學者,有兩個感覺最重要 -- 責任感與罪惡感。你一定要有很大的責任
感,去寫出好的東西,如果責任感還不夠強,還要有一個罪惡感,你會覺得如果今天沒
有好好做幾個小時的工作的話,會有很大的罪惡感。除非是了不得的天才,不然即使愛
因斯坦也是需要很努力的。很多很了不得的人,他只是把所有的努力集中在一百頁裏面
,他花了一千小時和另外一個人只花了十個小時,相對於來說,當然是那花一千個小時
所寫出來的文章較好。所以為什麼說要趕快選定題目?因為如果太晚選定一個題目,只
有一年的時間可以好好耕耘那個題目,早點選定可以有二、三年耕耘那個題目,是三年
做出的東西好,還是一年的東西好?如果我們的才智都一樣的話,將三年的努力與思考
都灌在上面,當然比一年還要好。

 五、營造卓越的大學,分享學術的氛圍

 現在很多人都在討論,何謂卓越的大學?我認為一個好的大學,學校生活的一大部
份,以及校園的許多活動,直接或間接都與學問有關,同學在咖啡廳裏面談論的,直接
或間接也都會是學術相關的議題。教授們在餐廳裏面吃飯,談的是「有沒有新的發現」
?或是哪個人那天演講到底講了什麼重要的想法?一定是沉浸在這種氛圍中的大學,才
有可能成為卓越大學。那種交換思想學識、那種互相教育的氣氛不是花錢就有辦法獲得
的。我知道錢固然重要,但不是唯一的東西。一個卓越的大學、一個好的大學、一個好
的學習環境,表示裏面有一個共同關心的焦點,如果沒有的話,這個學校就不可能成為
好的大學。

標籤: 研究生

朱丁順阿公2思想起

阿公的思想起
跟陳達的思想起
味道不太一樣
拍子很隨性
巧妙地交互運用拖腔及鼻音
轉音部分
轉的非常好聽

歌詞如下:
思想起
(前奏)
思阿想阿起
社會做人要端正
歹路千萬毋通行
(間奏)
鋪橋造路好名聲
虎死留皮人留名

在接近尾聲的時候
阿公秀了一首
用月琴唱老歌
其中又混了原住民的歌謠
阿公說
有的人聽不習慣
不過他聽起來很習慣.很好聽
我聽起來覺得相當讚

異文化間
本就是不斷地反覆交融
在屏東有客家人.原住民.河洛人...
阿公從小耳濡目染下
這些異文化間的音樂元素
很自然地
就融進了他的音樂創作中
我相信在未來
跨領域.跨文化的整合
是很重要關鍵能力
單一媒材的運用實已顯得單調.無趣
色聲香味觸
五官體驗一次通通滿足

最近跟順哥閒聊
他說:最近替Toyota豐田公司設計獎盃
公司主管相當尊重他的設計
特別囑咐獎盃的名次金屬牌不要太大
小小的就好
免得破壞獎盃整體的造型
真是讓人感到窩心阿
對一台車子的美感
延伸到對一個獎盃的尊重

思想起
台灣味十足^^

美學經典導讀/林伯賢主任

教學網站
http://140.131.24.185/ntua.crafts/aesthetics/index.html

推薦書單
1.李醒塵《西方美學史教程》
2.朱光潛《西方美學史》

柏拉圖plato(427BC-347BC)

任何從無到有的創作都是詩
從事工藝創作者都是詩人

"Poetry has a very wide range,when it used to mean creativity.After all,everything that is responsible for creating something out of nothing is a kind of poetry;and so all the creations of every craft and profession are themselves a kind of poetry,and everyone who practices a craft is a poet."( Symposium 206C)



國立臺灣藝術大學  
  教學綱要
部別 : 日間碩士班 九十六學年度第一學期 列印日期 : 2007/10/08
科目名稱 : 美學經典閱讀 開課班級 : 日碩士工藝系一 學  分 : 3.0 授課時數 : 3.0
授課教師 : 林伯賢 備註/合班資訊 :
1.課程概要
近年來「美學」成為一個流行的名詞,甚至被濫用、誤用,而有所謂「暴力美學」、「色情美學」等用法。事實上美學是哲學的一個分枝,自十八世紀中葉德國哲學家鮑姆嘉通(Alexander Baumgarten,1714-1762)提出美學(Aesthetics)這個術語,並將其定義為美的藝術的理論之後,有關藝術與美的問題,理所當然的要在美學中尋找答案。而整個西方美學,也已發展建立成一個完整的學術體系。對於藝術校院的師生而言,美學不能只是一個呼應流行時尚的名詞,而是一項必備的涵養,而這一學能更應該從典籍名著中汲取。本課程擬訂之美學經典閱讀,選擇十位最具代表性的大師以及他(她)們最具代表性的著作。由於許多典籍都是長篇論著,為兼顧執行之可行性並提高參與者之興趣,本計畫將選擇每本典籍中最精華的章節,作深入閱讀,其餘部分則採重點導讀方式實施。  
2.教學目標
本課程計畫以西方美學發展的歷史為主軸,閱讀自古希臘迄今,十位美學代表人物的經典論述和觀點。在討論主題上,則涵蓋美的本質、形式、與內容;美感的根源與特徵;審美的本質與特性;以及藝術的定義與分類。使學生認識完整之西方美學發展脈絡,瞭解完整之美學認知體系,進而將美學理念運用於藝術欣賞、批判、與創作之中。  
3.評量方式
本課程注重學生的參與討論,缺席與遲到早退是極為嚴重的學習缺點。二次遲到或早退視同缺課一節;缺課六節即為不及格。學生如有重大事故不能到課,應事先告知。本課程評分標準如下: (一)出席及參與討論:30% (二)指定閱讀與回饋:40% (三)期末報告:30%  
4.課程要求(含課堂外作業要求)
本課程選讀之美學名著均採英文原典,參與者應具備適當之英文閱讀能力。研讀討論主題涉及較抽象之哲學思辯,參與者以大四以上及碩士班研究生學生為原則,為確保學習效果,選讀人數以20人為上限。每週之「讀後提問」與「心得報告」旨在引導閱讀、激發思考,著重的是同學原創性的想法,絕不可有抄襲,瓢竊他人文章之情事。全部學經驗應藉由網路分享經驗,定期依定進度將問題與回饋張貼在專案建置之網頁上,藉由互動學習達到加成的學習效果。 
5.教科書
1 書名 : Continental aesthetics: Romanticism to postmodernism, an anthology 
作者 : R. Kearney and D. Rasmussen 出版社 : Malden, MA: Blackwell Publishers Ltd.  出版日 : 2001  
6.參考書名或網址
1 書名 : Republic (http://www.phil.pku.edu.cn/res/files/plato/republic/index.htm
作者 : Plato 出版社 :   出版日 :   
2 書名 : On Poetry and Style (http://libertyonline.hypermall.com/Aristotle/Poetics.html
作者 : Aristotle 出版社 :   出版日 :   
3 書名 : Selected Essays (http://www.fordham.edu/halsall/mod/1760hume-taste.html
作者 : Hume 出版社 :   出版日 :   
4 書名 : A Philosophical Inquiry into the Origin of our Ideas of Sublime and Beautiful (http://etext.library.adelaide.edu.au/b/burke/edmund/sublime/part1.html
作者 : Burke 出版社 :   出版日 :   
5 書名 : The Critique of Judgement (http://etext.library.adelaide.edu.au/k/kant/immanuel/k16j/
作者 : Kant 出版社 :   出版日 :   
6 書名 : Lectures on Aesthetics (http://www.marxists.org/reference/archive/hegel/works/ae/index.htm
作者 : Hegel 出版社 :   出版日 :   
7 書名 : The Birth of Tragedy (http://www.geocities.com/thenietzschechannel/bt.htm
作者 : Nietzsche 出版社 :   出版日 :   
8 書名 : Aesthetic: A critical anthology, G. Dickie, et al. (Eds) 
作者 : C. Bell 出版社 : NY: St. Martin's Press  出版日 : 1989  
9 書名 : Problems of art 
作者 : S. K. Langer 出版社 : NY: Charles Scribner's Sons.  出版日 : 1957  
10 書名 : The origin of the work of art. In R. Kearney and D. Rasmussen (Eds.), Continental aesthetics: Romanticism to postmodernism, an anthology 
作者 : M. Heidegger 出版社 : Malden, MA: Blackwell Publishers Ltd.  出版日 : 2001  
7.課程內容與進度
週次與日期 內容 備註
1 96/09/17-96/09/23 柏拉圖(Plato)《理想國》   
2 96/09/24-96/09/30 柏拉圖(Plato)《理想國》
Book X
 
1.柏拉圖對Idea的觀念
2.柏拉圖如何用床的比喻論證藝術與真理隔了三層
3.柏拉圖為何認為詩人應被逐出理想國
4.柏拉圖的藝術審查論
 
3 96/10/01-96/10/07 亞里斯多德(Aristotle)《詩學》   
4 96/10/08-96/10/14 亞里斯多德(Aristotle)《詩學》Chaper VI-XIV  1.亞里斯多德的戲劇六要素
2.亞里斯多德的編劇理論
3.亞里斯多德對悲劇的心理功能之論述
4.亞里斯多德藝術典型論
5.亞里斯多德與柏拉圖藝術模仿論的異同
 
5 96/10/15-96/10/21 休謨(Hume)《文選》   
6 96/10/22-96/10/28 休謨(Hume)《文選》
Of the Standard of Taste
 
1.休謨的唯心經驗主藝論點
2.休謨如何論證審美趣味標準的存在
3.休謨對於如何建立審美趣味標準的論證
4.休謨認為建立審美趣味標準的重要性
 
7 96/10/29-96/11/04 博克(Burke)《崇高與美的哲學探索》Part II Sections, I-V  1.博克的唯物經驗主藝論點
2.博克如何從人類基本情慾區分美與崇高
3.博克對崇高的定義
4.博克如何論證崇高與美感的轉換
5.博克對於崇高的具體感性性質之論述
 
8 96/11/05-96/11/11 康德(Kant)《判斷力的批判》   
9 96/11/12-96/11/18 康德(Kant)《判斷力的批判》First Book, §1-§22  1.康德如何從「質」的範疇論證美
2.康德如何從「量」的範疇論證美
3.康德如何從「關係」的範疇論證美
4.康德如何從「方式」的範疇論證美
5.康德如何區分純粹美與依存美
6.康德如何界定其理想美
 
10 96/11/19-96/11/25 黑格爾(Hgel)《美學》   
11 96/11/26-96/12/02 黑格爾(Hgel)《美學》
Part II, Development of the Ideal into the particular Forms of Art 
1.黑格爾的唯心主義辯證法
2.黑格爾的藝術史發展三階段為何
3.黑格爾如何以其辯證法論證藝術史發展的三階段
4.黑格爾如何論證藝術的終結
 
12 96/12/03-96/12/09 尼采(Nietzsche)《悲劇的誕生》   
13 96/12/10-96/12/16 尼采(Nietzsche)《悲劇的誕生》Chapter IV-X  1.尼采如何論述悲劇的誕生與衰亡
2.尼采如何推崇希臘悲劇中的歌舞隊
3.酒神精神的要義為何
4.日神精神的要義為何
 
14 96/12/17-96/12/23 貝爾(Bell)《藝術》
Art as Significant Form
 
1.貝爾所稱的有意味的造形為何
2.貝爾如何論證藝術的審美價值在於有意味的造形
3.貝爾為何反對「再現」繪畫
4.貝爾為何反對在藝術鑑賞上使用beautiful一詞
 
15 96/12/24-96/12/30 海德格(Heideger)《藝術品的本源》   
16 96/12/31-97/01/06 海德格(Heideger)《藝術品的本源》Thing and Work  1.海德格如何界定藝術品的本源
2.海德格如何界定材料、藝術品與工具
3.海德格想要運用從梵谷的「一雙鞋」畫作表達甚麼觀點
4.海德格任認為他從梵谷的「一雙鞋」畫作找到甚麼真理
 
17 97/01/07-97/01/13 朗格(Langer)《藝術的問題》The Dynamic Image: Some Philosophical Reflections on Dance  1.朗格如何區分哲學問題與科學問題
2.朗格如何以舞蹈和體操的區別界定藝術的價值
3.朗格如何推論藝術的價值在於情感的表現
4.朗格所謂情感的表現與情感的發洩有何不同
 
18 97/01/14-97/01/20 綜合討論  1.西方美學體系總結
2.課程檢討
3.繳交期末報告
 

標籤: 美學

2008台灣燈會

2008台灣燈會將在台南縣科學園區舉辦

雖然南北不應有差異
但很明顯的
又是政治運作下的選擇
唉~

自從宜蘭童玩節在今年宣告停辦後
台灣燈會變成為一個相當具有代表性的活動
燈會所帶動的龐大人潮
是坐在家裡看電視
上網的您所無法想像的

幾年前第一次帶學生做花燈參加比賽
當然要去會場照照相紀念一下
那年是猴年由台北縣蘇貞昌任縣長時舉辦
也就在板橋車站前><離台藝大很近
周圍的腹地相當大
交通也便利
那時的人潮簡直把我給嚇壞
天阿!哪裡來的人
怎麼一個接一個都沒有停過
即便是在高雄燈會
在愛河旁兩岸也都是滿滿的人
絕不誇張
燈會有那麼大的魅力
實在令人相當意外><

後來幾年
都滿注意觀察台灣燈會的發展
從早期的廟宇式燈會
演變到地方政府的燈節晚會
到全民夜晚壓馬路的好去處^^

人民生活模式的改變
燈會融入夜生活的步調
從元宵節開始
連續近一個月的燈節
實在是台灣最佳的國際宣傳活動

不過
我實在搞不清楚
為什麼學生參與花燈比賽的項目與獎金
相較花車承包商的費用是那麼少
一台花車的造價也不便宜喔
視複雜度約50~100萬以上!

獎金扣稅
在與三~六個同學平均後
光材料費.車錢都不夠~材料費約近五千元(鐵絲.彈性布.燈泡.燈座.電線延長線.插頭.裝飾材料.熱熔膠...)
政府為什麼對學生那麼摳門呢?
平均得花一個月的時間帶學生製作
都沒有加班費呢!

播放音頻檔案 -- 學生花燈作品短片

師大陶藝社中秋烤肉

師大陶藝社
具有相當悠久的歷史
許多陶藝前輩都出自於此
有一股代代相傳的感動

曾聽周立倫老師說:
十幾年前第六感生死戀
這部電影正當紅時
一部電影的號召力><
讓陶藝社迎新是人山人海
塞爆整個五樓
當然
這樣的場景不再
今晚反倒看到許多外國朋友
韓國美女.越南波蘭籍.港澳僑生...

吃吃喝喝後
琨哥秀了一手精采的拉坏
泥土在雙手間游移
輕輕鬆鬆
杯子.碗.花瓶便成型了
看起來動作簡單流暢
實際上呢
卻是25年的功力
琨哥說:
新生往往看到手拉坏表演
總是相當雀躍.其實拉坏很難
一般新手是先從桿土板.土條開始

貴生在一旁打趣地說
當初他就是這樣被騙進來的
一騙騙四年^^

回想高中加入國樂社似乎也是一樣
感覺老師拉起胡琴很簡單嬤
呵呵~
不就十幾年過去了><

最近這幾年台灣面臨
文化斷根的危機
某種程度上卻可以說是自陷苦海
怪不得別人

社團是學生求學時代
最重要的一環
出了社會
很多事情便不再單純
好好把握能參加社團的時間
三五好友共聚一堂
天下最樂也!

再訪人間國寶:大溪家具/游禮海老師

一如以往
今年中秋節大伙又再次去大溪相聚
雖然少了桶仔雞
有一點小失落^^
不過
今年的米粉也很好吃喔
其實
能再次聽到老師一席話
就心滿意足.滿載而歸

只有打從心底佩服游禮海老師
明明是70幾歲的老人家
思路卻是那麼有條有理
要是我有能力
老師的理想應該繼續堅持下去

這次在日本很明顯的感受到
先進國家對於天然材料的重視
並不會濫用
一棟木造房子
至少可以屹立500年以上

台灣這麼多水泥屋
真的是很醜
大溪好山好水的美景
要是能善加規劃
絕不只是現況如此如此!
然而
旅遊觀光固然是地方長遠的經濟來源

到底是什麼東西
讓人願意到大溪一趟呢?
豆花???
每每走過和平老街
一股無言的惆悵
正如老師所言
為什麼這些業者數十年仍如一日呢?

很明顯的
社會大眾對於美醜好壞
毫無鑑賞能力
一般業者為了討生活
也只能拿出比料粗.比料重的幌子
傳統家具的線條美感在哪?
蕩然無存

木製家具可以薪傳百年
甚至
還可以增值
若只是為了貪點小便宜
購買落後國家代工的神桌
真的是不買也罷!

近來原木料價格是一翻兩翻
最近自己的木材囤量也少了許多><

因喝過耿老師的普洱茶
好壞大概可以分辨出來
果然
游禮海老師招待我們的普洱茶
是30年的普洱
還好沒當白開水喝><

標籤: 游禮海

朱丁順阿公恆春月琴

阿公為了來台北上一點半的課
居然九點就搭飛機來台北了><
中氣十足
看不出已經81歲
阿公說
他從20開始彈月琴
到現在81歲
都是自己做詞作曲
沒有在唱別人的歌

今日來台北與親戚朋友大家結緣
不棄嫌
自己唱了50年
還是覺得不是很好聽
不過
希望恆春民謠可以在台北給人知

阿公在日本時代
10歲讀了兩年的書
被日本先生退學~可能是沒錢繳學費
就去當長工賺錢
養老母.小妹
10年只賺了2400元
24歲娶太太
當時
阿公跌倒都會害差.窮到只差沒被鬼抓
不過
45歲時死太太.生六個.做長工兼帶小孩
(以上是台語原文直接翻.請多包含)

人生就是吃到老
學到老.死才畢業
你有多利害.人家就比你利害
像寫書法一樣.邊邊角角很多
要學就要認真.不要半桶水
很可惜的是
阿公說他教了十幾年的月琴
沒有一個學生合他的意

恆春民謠
都是自己做詞作曲
沒有在唱別人的

有五種曲調
1.思想枝
都是勸人做好
2.四季春
種田人的心聲
3.五空小調
勸世七字
父母不親誰卡親
自己父母不重 重何人
千兩黃金萬兩銀
有錢難買父母身
阿公作詞作曲
阿公隨然不認識字
但會用錄音機><
4.平埔調
5.牛尾絆
阿公特別聲明不是牛尾母><
因為許常惠老師的書上好像是寫母
牛尾絆的意思是
牛用尾巴趕蒼蠅
一般是使用在
女孩嫁人
唱好話歌給他聽
因為嫁出去
吃人家的飯碗
要懂得孝順丈夫的父母親
(基本上要聽台語才有味.我翻的2266)

自彈自唱時要注意
1.轉音(上下滑音)
2.嘴型咬字(圓圓或扁扁別弄反)
3.板要穩(拍子)


事情真的太多><先記錄到這

很高興有機會參與
國立傳統藝術中心的民族音樂傳承創作班
http://www.tosaint.com/forum/showthread.php?t=724
由陳明章老師教授
陸續會請來多位老藝師
下星期月琴:朱天順老藝師
還會從屏東搭飛機來台北~真是感到慚愧><

以下將第一次上課筆記整理如下:
不過
應有許多錯誤,請多包含^^

台灣傳統樂器
1.月琴2.大廣弦3.椰殼琴4.鴨母管仔
陳明章老師說:
可能是早期琵琶太貴了
祖先隨便找板子
黏一黏便成了月琴

月琴有分
四度(3.6或2.5)定弦-南管.歌仔
與五度(6.3或1.5或5.2)定弦-歌仔
月琴只有全音.無半音
基本上使用首調演奏.音程對即可.不準才好聽

月琴有以下四種彈奏法
1.大拇指(彈挑)-從南管延伸
2.削指法(食指.半甲半肉)-有肉聲
3.古典吉他-分解和絃
4.pick/0.46-自制釣魚線壓型~關鍵秘密.30年光陰
如果使用吉他的pick不能飛.音色也不對.難聽
陳達早期使用藤皮.所以陳達才可以那麼快
歌仔戲使用的pick也不同

陳老師說:
喜歡的音樂就要背起來
看譜看久了
會變成木頭人
看山是山-看山不是山-看山是山

嘴巴哼.從舌頭開始
樂句帶領主題.非拍子.自由拍
班撩(拍子)
倒踏板(反拍)

旋律好聽才會感動人
一年寫兩首歌.得先感動自己
先從文學下手
旋律寫好再配和聲
1.設定主題
寫什麼歌.歌名?
2.從歌詞裡找動機
最美的動機
再來才是理論作曲發展

級數~關鍵能力.音樂的空間感

1.音程關係
頑固根音
四度
3.6/5.1/6.2
五度
1.5/2.6/3.7
八度
1.1*/2.2*
九度
1.2/2.3/3.#4/4.5/5.6

2.巴哈和聲
大調
1級(主)-1.3.5
4級(下主)-4.6.1
5級(屬七)-5.7.2
小調
6m(主)-6.1.3
2m(下主)-2.4.6
3m(屬七)-3.5.7

現代和聲其實跟傳統和聲不太一樣

還是從傳統和聲延伸過來

鋼琴上的黑鍵
大概都在五聲音階上
可以把白鍵當作和聲外音
要自己找和絃
同一個c和絃
把位不同感覺都不同

月琴使用兩音和絃

南管組成樂器
四塊.琵琶.三弦.簫(與笛差八度).二弦.笛.人聲
經典戲:陳三五娘

車鼓由南管延伸.改良.符合時代聽覺
鼎盛雲林有1000多團車鼓

調弦吉他或稱三弦吉他或稱西塔吉他~難怪披頭四要到印度去學西塔琴><
-1980喜多郎newage,1989年代對音樂空間不滿足,1990阪本龍一worldmusic,midi電鋼琴.合成器
一弦3*
二弦7
三弦3
四弦3
五弦.7
六弦.3

月琴吉他(陳明章老師定名.新世紀和聲)
一弦3*高音月琴
二弦7高音月琴
三弦3中音月琴
四弦.7中音月琴
五弦2小調bass
六弦.3大調bass

學海無涯
很多時候空有想法
容易不切實際
在實踐中修正偏差
有朝一日
自然就會水到渠成
台灣需要的是創意人才
想法才最為珍貴

東京國際禮品展有感

這次感觸特別深的是
去東京國際禮品展
~展場非常大!很可惜!會場中無法拍照
因當我表明來自台灣
向日本廠商索取產品型錄時
被白了好幾次眼
除了無奈
也無話可說
畢竟台灣自己不爭氣
能怪誰

日本即便是外來文化
他都提出他們自己的看法
並實踐之
令人驚訝的是
很多東西即便是日本傳統的文化
幾乎都已經是made in china

在未來台灣面對的是全球化的競爭
比日本還小的島國台灣
沒有日本諾大的土地與2億人口
我們如何適才適所
是關鍵問題
實地去先進國家走一趟
提升自己的競爭力
今日泰國曼谷
都已變成國際設計的重鎮
而我們呢?

建議
喜歡傳統文化的朋友
可以去京都騎腳踏車逛
想感受時尚品味
可以去東京搭JR地鐵

針對音樂這部分
一點片面觀察的感想
改天在寫><