瀏覽模式: 普通 | 列表

臺灣救狗椅設計概念

大溪薪傳獎藝師游禮海老師說:早期給人做學仔,一開始只能打掃、搬貨物、煮水膠等雜事,一段時日磨練其心志後,才能了解木工工法、榫卯結構,進而學習椅頭椅條衣櫥等家具工序,而椅頭是早期台灣民間最早使用的民間生活坐具,後因地制宜,就地取材,逐漸發展了台灣自己的特色,如農村因農作需要,常使用較堅硬的龍眼木,都市地區只須乘坐,以質輕的楠木為主。後隨台灣經濟起飛,家具才改採珍貴木料,如檜木肖楠,不過,物美價廉的塑膠椅出現後,這股濃濃的臺灣味逐漸消失!前陣子有一隻哈士奇,聰明撘救了遭遇危險主人的嬰兒,廣為人津津樂道!哈士奇雖然不是台灣在地的犬種,但,在我的心中,他是台灣的驕傲,2006年歲次丙戌屬狗,運用了台語諧音之美,與結構上出榫的設計,巧妙搭配眼睛鼻翼,有台灣人出頭天的意涵,試圖表達台灣人重情重義,質樸憨厚的一面,尋找那份不再記憶中留存的臺灣味!

成就別人與栽培自己

對我而言
成就別人與栽培自己
是兩件同等重要的事情


在學習國樂這條路上
我比起很多人來的幸運
除了我有無私教導的老師外
但更重要的是
自己知足惜福
珍惜每一次學習機會


跟我同一時期在國樂社裡的同學
迄今仍堅持下去的
已寥寥無幾
即便在同一個老師
相同的教導下
也不會有相同的結果


雖然我還很年輕
如同一塊瘠土
還需要大量吸收知識
但我除了栽培自己外
我仍不外成就他人


西藏有句俗諺
明天或來世何者先到
沒有人事先知道

標籤: concept

狂賀第一篇研討會論文

20060330【尋找台灣味設計模式-台灣救狗椅為例】
通過"知識創新與前瞻設計研討會/創新文化精品"初審
感謝林伯賢.林榮泰教授對學生的督促與台藝大工藝所全班同學^^
雖然只是一小步.但更加確定往學術發展的初衷!
=
當時也是盡心盡力撰寫.不過現在覺得寫的真差><
標籤: 研究生 design

「許常惠音樂創作獎」徵件???民族音樂創作獎

quote:
傳藝中心「許常惠音樂創作獎」徵件,標舉以東方元素為創作內涵
行政院文化建設委員會新聞稿 2006/03/29

文建會所屬國立傳統藝術中心為鼓勵全球作曲家,運用東方傳統文化元素,創作具有民族音樂風格之樂曲,於昨(29)日召開記者會宣佈開辦「許常惠音樂創作獎」的作曲競賽,並自即日起開始向全球作曲家徵件。徵選作品分為「民族器樂類」、「東方元素類」、「聲樂類」三類項,三類的首獎獎額均為新台幣30萬元,同時均不限創作者的年齡與國籍。文建會主委邱坤良指出,傳藝中心民族音樂研究所將之前辦理的「民族音樂創作獎」正式取名「許常惠音樂創作獎」,個人認為具有相當重大的意義。如同許教授對於我們民族音樂的貢獻,我們也期望這個獎項能獎掖更多的作曲家,為我們創造更多優秀的東方音樂。

民音所表示,這個獎項的前身係自2002年以來已辦理四屆的「民族音樂創作獎」,大抵以「國樂」演奏曲為主,拔擢了劉學軒、陸橒等青年作曲家,和《霧社一九三○》、《西秦王爺》等深獲國內外樂壇肯定的作品,而本年度三類創作類組中的「民族器樂類」,延續這樣的樂曲型態,其中規定「作品以台灣地區通用之民族樂器為主」,為台灣找尋新演奏樂曲的意味濃厚;「東方元素類」創作內涵必需至少包含一項來自東方的傳統元素,強調以有別於西方曲式、語彙進行創作;「聲樂類」的徵曲同樣強調東方文化的精神與特色,較為突破的是演唱方式與唱詞語文,均不設限。

作曲獎項以許常惠為名,除了誌念許常惠教授在我國民族音樂所具有的特殊貢獻,同時也希望藉由許常惠在亞洲樂壇的高知名度,廣納各國的作曲好手參與。競賽簡章除中文版本外,傳藝中心另將製作英文版,寄發亞洲及歐美各國重要音樂組織與學校,廣邀全球作曲家參與徵選。徵選日期至95年10月2日截止收件,有意參賽者,可逕由傳藝中心網站()下載簡章及報名表,或電洽(02)2341-1200轉205劉信成先生。
相關網址 : http://www.ncfta.gov.tw

http://www.cca.gov.tw/app/autocue/news/culture_news_template.jsp?news_id=1143624422831

我真的搞不懂
為什麼又要改名稱
改的好與不好
小弟無從評論

不過陳郁秀前主委的
臺灣國際鋼琴大賽
只辦了一屆
換一個主委
就換一套作法

許常惠音樂創作獎
是否換下一個主委
因喜好不同
又再改呢
誰也不肯延續誰
不好的典範

成功不必在己
標籤: 國樂社

考級

以國樂器的考級來說
大多是分十級
有著完美圓滿的意涵

但晚輩相信
縱使我們朝著十全十美的方向前進
世界上也是不會有100分的事情

莊子說
吾生也有涯,而知也無涯
以有涯隨無涯,殆已

人的生命有限
若用有限的生命
去追求無限的知識
如同追求完美是一樣
到頭來還是無法了結的

所以
我覺得不應該分十級
造成後進
盲目追求
所謂的高級曲目
而忘了基礎練習

請公立樂團釋放影音

這個議題
拋出來想必兩極
也有許多後續問題

當然可以大作文章論述
晚輩為什麼有這個想法
不過 沒那麼多時間啦

舉個簡單的例子
大陸的華音網站
我只能說讚 OTL orz
後續對國樂的推廣
影響是很大的


網路搞笑短片
彌補現代人生活忙碌
看到台灣公立樂團的演出
那份距離與親切感
是不一樣的

我願意提供空間下載
標籤: 國樂社 share

證照

學校應徵一位管理工廠的人員
管理工廠至少要有相關乙級證照以上的資格
了解工廠安全.相關機具操作
這麼多台大型機具在運轉
同學都很敢衝
重大工安事件就是這麼發生 

我們台灣很多人學鋼琴.小提琴
可是國際知名的演奏家卻不多
而且越來越少
我都聽人這樣說
你以後上大學可以去教家教
好像很好賺.總是一窩"瘋"

晚輩學習國樂
不是靠父母親砸大錢栽培
全是社團恩師無私無悔的教導
當我聽到這些話
我只能冷笑說
學國樂的只能去拉753了
不過最近殯葬業很熱門

中華民國國樂學會
舉辦了相關國樂器考級
依難易級別考級費不同800.1100.1500
晚輩認為還是要有相關的配套
近中遠程的計畫
否則考級認證過後呢.一張白紙
騙騙學生說考聯考可以用

日本是一個令人敬佩的民族
影印機美國發明.不過日本發揚光大
拼布藝術美國發明
日本證照建立典範

雖有淪落至買賣
還是得回歸到制度面上
私相授受
大概什麼行業都會有

臺灣的證照制度無法落實
跟臺灣是看學歷有關
或許畢業證書一張就代表萬能

人才培育
晚輩覺得才是最重要的
周星馳的電影
常常用小人物當主角
人人都可以是食神
我們必須給後進遠景
如何學習
透過何種機制可以進階 

讀了研究所
教授常叮嚀
畫骨填肉
大方向清楚
才不會失焦

道器之辨

如果
音樂是道
樂器為器

道器之間孰高孰低?

莊子在〈養生主〉中
以庖丁解牛精采比喻
生動說明藝與技的關係

庖丁初解牛時感到無從下手
歷經三年磨練
對牛瞭如指掌
19年後
解牛可以根據自己的心意從容
而無須感官接觸
換句話說
一但當技到達頂點
可說是藝
古稱神乎其技
是一種技到達頂峰的心靈展現

俗語說
英雄配寶劍
才子結佳人

前提是英雄.才子
才配的起寶劍.佳人喔
捫心自問?幾兩重

相同的一把樂器
哪怕是千古名琴
在不同的人手裡
絕對不會演奏出相同的音樂來

因為
樂器是由人來操作

才是音樂的根本
but
人的欲望
永無止盡
如同科技進步帶來了便利

人類生活卻是更加忙碌

樂器的價格
是作者對其作品的保證
我們只需要找到一個
適合自己現階段的樂器即可
不用汲汲於
追求所謂的高檔名琴

人以器求道
次第漸進
終究道不離器!

養生主摘錄如下:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音。合於桑林之舞,乃中經首之會。文惠君曰:「譆,善哉!技蓋至此乎?」庖丁釋刀對曰:「臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非全牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然。技經肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有閒,而刀刃者無厚;以無厚入有閒,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣,是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。」﹝莊子,無日期﹞

學音樂的孩子不會變壞???

高中時我的老師
跟我說
學音樂的孩子不會變壞
是胡說八道
那時我不太懂我老師的意思
想說
廣告不是都說
學音樂的孩子不會變壞阿!

我的老師還說
音樂是有國界的
我更納悶了
怎麼大家不是都說
音樂無國界嘛

在國樂社裡
漸漸理解老師的意思
學音樂只是工具

才是最重要的

品德
是晚輩覺得立身處世
最重要的一件事情

古有明訓
立德立功立言

人有人品
竹子也有竹品
而竹品是需要由
懂得鑑賞的人來欣賞
不識貨的人
棄之如敝屣
有如
垃圾桶中的創意
不過
這年頭
人品還能被重視嬤?

學校中早就不再提倡
禮義廉恥
公民與道德的生活倫理
只因為那些是八股教條
雖說如此
現實中
還是有不少人喜歡掛在嘴邊
著不食人間煙火的裝扮
道德勸說
宣揚其修心養性

長久觀察下來
真是鬼打架
像電視上
許多愛情婚姻諮詢專家一樣
婚姻愛情大多不太成功
大概這樣
才能顯得出學有專長吧

人品
不是靠掛在吹嘴巴說
會掛在嘴邊的人
人品多半也不怎麼樣...如小弟
只靠一張嘴
說半天
還是一張嘴

轉載一篇
我覺得寫的相當好的文章
教養與教育
現代人幾乎都受了很好的教育
可是教養卻沒有相對提升
為了一己之私
什麼狗屁倒灶的鳥事都幹得出來
http://udn.com/NEWS/READING/X5/3139159.shtml


〔轉貼〕教養和教育

熱門關鍵字: 文化創意 | 故宮 | 打擊樂器 | 小丑 | 書局
首頁 | 閱讀藝文 | 聯副‧創作

教養和教育
【劉炯朗】

用風來譬喻教養

二○○四年總統選舉的時候,在一場候選人的辯論會上,黃崑嚴教授向兩位候選人請教:「什麼是教養?」後來黃教授寫了一本書,書名是《談教養》。什麼是教養呢?在書的開頭黃教授說:「教養」沒有清晰的輪廓與外貌,更不易用三言兩語來描述,但是他引用了一位十九世紀英國名詩人Christina Rosetti的詩,用風來譬喻教養:

Who has seen the wind

Neither I nor you;

But when the leaves hang trem-bling,

The wind is passing thro!


這首詩可以翻譯成:

你跟我,

都沒有見過風,

但是當樹上的葉兒在哆嗦的時候,

風正和我們擦身而過。


在《論語.顏淵篇》裡,有一個很相似的描述:

君子之德風,

小人之德草,

草上之風必偃。

那就是說君子的風範、氣度和品格,雖然看不見、摸不著,但是他周圍的人卻都會體會到、感受到,受到薰陶和影響。

教養等不等於教育?

當我們談到教養這兩個字的時候,許多人會問教養是不是等於教育?一個有良好教養的人是不是等於一個有良好教育的人?我覺得如果我們用廣泛的定義來看,教養和教育是一體兩面,是一而二、二而一,沒有辦法、也沒有必要劃分清楚。我們要培養有教養、也有教育的下一代,就像我們要吃水果、也要吃飯一樣。

不過,讓我首先指出教育並不是狹義的指一張大學畢業文憑,甚或一個鍍金的博士學位。學位是一個人完成了教育過策n教育的人,更重要的是有許多並沒有進過大學,沒有學位,卻是一個有教育的人。用英文來表達,一個有教育的人,是一個educated person,他受到的教育,可能來自學校,也可能來自社會、家庭和自己的進修。

其次,讓我也指出教養並不是狹義的指良好的家世和家庭環境。用英文來表達,教養並不是狹義的指good upbringing,good upbringing通常是指生長在一個富裕、舒適、安穩的家庭裡頭。良好的家庭環境,對一個人的教養會有很大的影響和助力,許多出身好的人,也都是有教養的人;但是,更有許多生長在貧困缺乏的環境裡頭,靠自己的磨鍊而成為有良好教養的人。

講到這裡,大家會說,你講了半天,還沒有告訴我們什麼是教養?什麼是教育?教養和教育到底有什麼不同的地方?讓我描述一下,當教養這一陣風吹過,當教育這一陣風吹過的時候,它們留下來什麼樣的痕跡。容許我稍為刻意、稍為牽強地把教養和教育分開,把它們不同的痕跡描述出來。

一個有教養的人

一個有教養的人,是一個誠實的人。他不會為自己的私利蒙蔽欺騙他人,他不會用謊言掩飾自己的錯誤。一個有教育的人,是一個崇尚真理的人。他的教育經驗告訴他,必須追求真理,維護真理,真理不容扭曲、不容蔑視。

一個有教養的人,是一個有公德心的人。他不會為自己的方便,影響到大家共同的利益。一個有教育的人,是一個守法的人。他知道法律是大家共同生活的規範,每個人都必須按照這個規範來過共同的生活。

一個有教養的人,是一個謙卑的人。他知道天很高、地很厚。一個有教育的人,是一個有自信的人。他知道天有多高、地有多厚。

一個有教養的人,是一個有幽默感的人。他能夠以輕鬆舒泰的心情,面對紛爭和對立。一個有教育的人,是一個有正義感的人。他能夠以理智的心懷,化解紛爭和對立。

一個有教養的人,懂得怎樣講。一個有教育的人,知道講什麼。一個有教養的人,會婉轉地表達他的意見。一個有教育的人,能夠勇敢率直地闡述他的理念和立場。

一個有教養的人,會小心、耐心,去聆聽別人講的話。一個有教育的人,能夠了解吸收別人講話的精髓。

一個有教養的人,是一個聽了別人的笑話會開心微笑的人。一個有教育的人,是一個會說笑話的人。

一個有教養的人,懂得怎樣適應他周圍的環境,從衣著到吐談,他都知道如何得體地表達他自己。一個有教育的人,能夠了解他周圍的環境,進而改造他周圍的環境。

一個有教養的人,用微笑迎接成功,用沉默接受失敗。一個有教育的人,用努力換取成功,用決心取代失敗。

一個有教養的人,為別人的成功高興。一個有教育的人,以別人的成功作為自己要追求的目標和榜樣。一個有教養的人,能夠了解同情別人的失敗。一個有教育的人,以別人的失敗為殷鑑。

杏花雨,楊柳風

教養來自潛移默化,教育源於努力用心。

一個有教養的人,會說「文章本天成,妙手偶得之」。一個有教育的人,會說「我站在智識巨人的肩膀上,所以我能夠看得更遠」。

和一個有教養的人交談,如讀一首小詩。和一個有教育的人交談,如讀一篇遊記。

教養有如沾衣欲濕的杏花雨,吹面不寒的楊柳風。教育有如滋潤桃李,讓它們並茂爭榮的夏雨和春風。

文明的社會是由許多有教養的人組成的,進步的社會是由許多有教育的人組成的。我們一起努力追求的是一個文明和進步的社會。

【2006/01/27 聯合報】 @ http://udn.com
標籤: 教育 國樂社

責任與義務

每一個人
都有其的責任與義務

在責任上
說該說的話
讓人敬佩

在義務上
盡力完成該做的
讓人讚嘆

雖然檯面上的政治人物
說的跟做始終不一樣
但那是
政治人物謀生所必須
他們有他們的政治判斷
我們小老百姓無從評論 

為自己的行為舉止負責
輿論自有公斷

音樂是不會有終點的
音樂是一條漫漫長路
未來還需要更多人投入