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墨竹~沒有音色的音色

留白與墨繪
在中華文化裡獨具特色
一股神祕的淡雅古韻
一陣清風的瀟灑宜人
沒有壓力束縛
給人無限寄情

黑白相間的墨竹
墨色雖黑亦有濃淡
惟有黑白
才能真誠展現本體
或許
揚州八怪:鄭板橋喜畫墨竹
是想表彰其為國為民
不為名利折腰的風骨
與清寒自守的氣節

因為色彩容易絢爛我們的雙眼
迷惑了我們的心

水能澹性為吾友
竹解心虛是我師
用心去明辨
去思維

或許
沒有音色的音色
沒有拍子的拍子
沒有開始的開始
沒有結束的結束
沒有目的的目的
才是我所嚮往的無限可能

污名化的生活科技

報載學生上工藝課(早更名為:生活科技)因使用機具操作不當,造成左眼失明,筆者感到相當遺憾外,只能說教育體制中的生活科技課程已實存名亡!近日李遠哲院長才在感概,筆試至上而忽略其他才能,應該從做中學培養創意!當年他為了做研究,自己親自吹製玻璃,解決實驗器材問題!試想吹製玻璃的技術,亦有相對的危險性,如何安全警慎的實作是生活科技課程,工安的第一要點!

學校教育重視考試學科,長期輕乎非考試課程,九年一貫將生活科技與自然(物理、化學、生物、地科)這些考試科目統整為領域課程,無非希望學生能奠定基礎融會貫通,但從務實面來說,筆試壓力下生活科技難逃邊緣化,畸形的生科課拿來上物理化學也就見怪不怪了!義大利與臺灣二次世界大戰後都是OEM代工的國家,如今義大利以創意加值,將品牌設計行銷國際市場,這麼多年下來,臺灣為什麼無法在學校教育中培養有創意的學生呢?潛移默化的生活科技教育不是短線操作速成能得,基礎科技課程無法落實,別說培養學生,像李院長願意嘗試錯誤並反覆實作的觀念。

生活科技(昔稱工藝)教授學生基礎科技觀念與實作,從傳播資訊、營建、能源動力、運輸科技中落實職業試探。因生活科技涵蓋範疇廣泛,需要受過專業教育訓練教師執教,可惜!前陣子不適任歷史教師亦可轉任。經過這麼多年的教改,這似乎是一個無解的問題,未來臺灣新生兒人口將趨向零成長,顯示重質不重量的教育環境將使補習教育日益蓬勃,社會貧富落差逐年加大,對社經背景不足支撐的家長,無疑是雪上加霜,學生更無法多元學習,遑論培養有創意的學生!
標籤: 生活科技

傳習誌──94年工藝傳習綜合成果展開幕

http://www.ncfta.gov.tw/site/306/DesktopDefault.aspx?tabid=306
 
 
為保存及發揚無形文化,國立傳統藝術中心賡續辦理各項傳統藝術傳習計畫,本週六(12/31)於中心戲劇管舉行94年度工藝傳習綜合成果開幕展,展品均為藝生親自操作完成,樣式豐富,展期至95年4月2日,歡迎民眾前往共賞。
聯合國教科文組織(UNESCO)認為,無形文化遺產是指一個社群或個人,包含其知識、技能、工具、文物以及地方等的常規和總體呈現,它強調的是文化的多元和人類的創造力;舉凡各種口頭表達的形式、表演藝術、風俗習慣、神話、禮儀、儀式和節慶、手工藝和其他藝術等,皆屬無形文化遺產的範疇,亟需全體人類重視與維護。
有鑒於台灣傳統藝術、藝師相繼式微與凋零,為能繼續及傳承流傳於民間之傳統工藝及戲曲,行政院文化建設委員會於民國八十三年提出「民間藝術保存傳習計劃」,為保存文化資產、推廣民俗技藝、提高傳藝效能、民間技藝保存與人才培育等工作;該項計畫於民國八十五年轉由「國立傳統藝術中心」辦理。
傳藝中心為具體執行傳統藝術之維護、研究、發展、傳習、展演、推廣之工作,使傳統藝術能獲得新生、發展與創新,豐富國民的生活內涵,截至九十四年底為止共辦理一百二十五件計畫案。其中傳習部分,包含傳統音樂、傳統戲劇及傳統工藝類別,已執行五十案之多,傳統工藝傳習佔其中四分之一,包括彩繪、家具、木雕、泥塑、交趾陶、裱褙、柴窯等領域,聘請專業藝師,傳授技藝與藝能,為國內培育不少傳統工藝技術之新興人才。
本次展覽為傳藝中心九十四年度辦理之「游禮海藝師家具、木雕技藝傳習研究計畫(第二期)」、「台灣泥塑彩繪藝術傳習研究計畫」、「傳統戲臺太師屏彩繪施作傳習研究計畫」、「傳統交趾陶技藝傳習研究計畫」、「傳統柴窯構築研究及燒成技藝傳習研究計畫」、「傳統裱褙技藝傳習研究計畫」等六項工藝類傳習成果,展品均為藝生親自操作完成,從理論課程、基礎工法練習,教材實作到加入個人思想創意,以及師生間的相互討論,共同創造出生動優美之作品,藝生不只學習工藝技能,更是體嚐傳統藝師工藝之外的精神層面與內涵。
「游禮海藝師家具、木雕技藝傳習研究計畫(第二期)」是傳藝中心第二年續辦之研究計畫,旨在傳承大溪木業浸霪五十多年的薪傳獎大師游禮海之家具雕作技藝,並盼能結合文建會正在推行的文化創意產業,將此技藝整理、傳承,發展具台灣地方特色的本土家具工藝。透過師生共同製作傳統大型供桌乙組,將所學之技藝學以致用,於傳藝中心傳統祠堂『廣孝堂』長期展示及為推廣教育之用。
「台灣泥塑彩繪佛像藝術傳習計劃」亦為第二年續辦之研究計畫,今年著重於台灣本土的泥塑彩繪佛像及修復技藝的傳習。由吳榮賜老師繼去年執教之經驗,傳授福州派的人物雕塑技巧,強調神韻及衣紋細緻。本次更以台灣人所信仰媽祖為泥塑彩繪之主題,傳承古法的藝術與精神。
「傳統戲臺太師屏彩繪施作傳習研究計畫」,是鑑於傳藝中心傳統戲臺已於九十二年完成戲臺主體物之彩繪,但戲臺太師屏仍未完成彩繪,為使戲臺完全展現傳統彩繪之歷史形象,今年結合原有之傳習藝生及新生學員,提供理論與實物建構,透過戲臺太師屏實物的彩繪讓民眾也能親炙傳統彩繪技藝。
「傳統交趾陶技藝傳習研究計畫」特聘清代交趾陶大匠師洪坤福的嫡傳弟子姚自來,與國家重要民族藝術藝師林再興,傳授洪坤福一派手路、心法。此課程在中心南區入口裝置一座交趾陶壁,讓藝生有實際操演,也讓民眾有機會親近傳統交趾陶工藝之美。
「傳統柴窯構築研究及燒成技藝傳習研究計畫」著重於台灣民間的基礎性古窯田野調查,透過理論及柴窯構築、燒成等實踐方式,傳習台灣原有的柴窯構築技藝,期為傳統藝術的長遠的文化進行傳承及扎根的永續工程。
「傳統裱褙技藝傳習研究計畫」是為厚植台灣傳統裱褙修復之人才,藉由傳統書畫、拓片及古書等傳統裱褙修復技藝之傳習,除還原古樸之歷史風貌外,並呈現文化及藝術作品之價值與意義。
這些成果編纂成《傳習誌》,正如一本家譜,完整記錄國家培育傳統技藝人才及保存台灣文化資產的珍貴譜錄。也期勉傳藝中心為傳承日漸斷失的傳統工藝技能,挽救瀕臨失傳的有形無形文化資產,帶動傳統藝術走向生活化與多元之任務,能源源流長,永續薪傳。
標籤: 游禮海

做出創意

李遠哲院長昨日的感概,筆試至上而忽略其他才能,應該實踐做中學培養創意!經過這麼多年的教改,這似乎是一個無解的問題,近日報載未來臺灣新生兒人口將趨向零成長,顯示重質不重量的教育環境將使補習教育日益蓬勃,社會貧富落差逐年加大,對社經背景不足支撐的家長,無疑是雪上加霜,學生更無法多元學習,遑論培養有創意的學生!

義大利與臺灣二次世界大戰後都是OEM代工的國家,但如今義大利以創意加值,將品牌設計行銷國際市場,然而這麼多年下來,臺灣為什麼無法在學校教育中培養有創意的學生呢?因為我們太過重視考試學科,輕視非考試課程,更別說強調做中學的實作課程,國人既有刻板觀念,萬般皆下品惟有讀書高,輕視技術人才,李院長所就讀的新竹高中向來以五育均衡發展為榮,潛移默化的教育不是短線操作速成能得,基礎科技課程無法落實,更別說培養學生們如李院長願意嘗試錯誤並反覆實作的觀念。

科技始終來自於人性,人性終究不離於惰性。九年一貫將生活科技與自然(物理、化學、生物、地科)這些考試科目統整為領域課程,無非希望學生能奠定基礎融會貫通,但從務實面來說,筆試壓力下生活科技難逃邊緣化,生活科技(昔稱工藝)培養學生基礎科技,亦從傳播資訊、營建、能源動力、運輸科技中落實職業試探,生活科技實踐做中學能培養創意學生。
標籤: 生活科技

《仙翁操》

原來東皋琴譜仙翁操的陳搏陳希夷真的是紫微斗數的作者,真的是太神奇了!
仙翁仙翁,得道仙翁,得道翁,陳搏仙翁,得道仙翁,陳搏得道仙翁,陳希夷得道的那仙翁,陳搏仙翁,陳搏得道仙翁。仙翁仙翁,得道仙翁,陳搏得道仙翁。陳希夷得道的那仙翁,陳搏仙翁,陳搏得道仙翁。仙翁仙翁,仙翁仙翁,仙翁仙翁,仙翁仙翁,仙翁。”陳搏字希夷,長命百歲,著有《紫微鬥數》

留一手

當老師究竟會不會留一手呢

可能會也有可能不會

關鍵在誰

老師

學生

這幾年的感想是

學生的態度還是為重

或許老一輩的的確會有一些不好的觀念

但是

當學生的若能盡力的做好當學生的本分

我想當老師的不會留一手

而文化為什麼會失傳呢

學生沒有付出當對的努力是其一

老師沒有以身作則

將所學融會貫通全圓的教予學生是其二

其三

就是緣分了

師生之間的確是一種莫名的緣分

各盡其責

相信文化是不會斷根的!
標籤: crafts 教育

複合媒材

最近所上同學推薦我,幾位使用複合媒材作為其創作元素的藝術家,木頭與陶土,竹子,金屬玻璃...其中如蔡根,吳寬瀛.比較常使用木頭做為其創作,並將雕塑的想法加入,或許能激發更多想法,而非拘泥於一處。最近有好幾份報告,其中一份是要探討工藝與藝術之間的異同,我想兩者都存有相似之處,萬法歸宗巧妙各有不同罷了!工【藝】術,工與術皆是傳達創作者想法的方式,只有技術空空如也,只有想法亦枉然,下週五所上教授,說要帶我們去陽明山的一位石雕藝術家那,姓王,gg不知道有沒有興趣?不過慧璇建議的大木研習更吸引我,我想站穩傳統,創新才會有根,一直在思考什麼是台灣文化的根,根在哪?或許,我們就是在寫歷史.在深根..
標籤: design crafts 木工

好走

我們家的小貴賓
波波
今天晚上走了
養了他18年
跟我老妹一樣大

生活忙碌
讓我們忘了身邊週遭環境的變化
寒冷的冬天
或許有許多老人家
在街頭流浪
年輕人為了工作在煩惱
自殺的人也多了許多
愛滋病患在台灣也暴增1萬人

雖然波波在我們家18年
他大概也沒法出去外面這個世界看看
看看這個多采多姿的世界

前幾天才在他前面說
你下輩子不要再去當狗囉
記得念六字箴言

波波好走

傳習誌94.12.17至95..04.02

http://www.ncfta.gov.tw/site/488/default.aspx

http://www.ncfta.gov.tw/site/489/default.aspx

http://www.ncfta.gov.tw/site/490/default.aspx



聯合國教科文組織(UNESCO)認為,無形文化遺產是指一個社群或個人,包含其知識、技能、工具、文物以及地方等的常規和總體呈現,它強調的是文化的多元和人類的創造力;舉凡各種口頭表達的形式、表演藝術、風俗習慣、神話、禮儀、儀式和節慶、手工藝和其他藝術等,皆屬無形文化遺產的範疇,亟需全體人類重視與維護。

有鑒於台灣傳統藝術、藝師相繼式微與凋零,為能繼續及傳承流傳於民間之傳統工藝及戲曲,行政院文化建設委員會於民國八十三年提出「民間藝術保存傳習計劃」,為保存文化資產、推廣民俗技藝、提高傳藝效能、民間技藝保存與人才培育等工作;該項計畫於民國八十五年轉由『國立傳統藝術中心』辦理。

本中心為具體執行傳統藝術之維護、研究、發展、傳習、展演、推廣之工作,使傳統藝術能獲得新生、發展與創新,豐富國民的生活內涵。截至九十四年底為止共辦理一百二十五件計畫案。其中傳習部分,包含傳統音樂、傳統戲劇及傳統工藝類別,已執行五十案之多,傳統工藝傳習佔其中四分之一,包括彩繪、家具、木雕、泥塑、交趾陶、裱褙、柴窯等領域,聘請專業藝師,傳授技藝與藝能,為國內培育不少傳統工藝技術之新興人才。





本次展覽主軸為本中心九十四年度辦理之「游禮海藝師家具、木雕技藝傳習研究計畫(第二期)」「傳統戲臺太師屏彩繪施作傳習研究計畫」「台灣泥塑彩繪藝術傳習研究計畫」「傳統柴窯構築研究及燒成技藝傳習研究計畫」「傳統裱褙技藝傳習研究計畫」「傳統交趾陶技藝傳習研究計畫」等六項工藝類傳習計畫,展品均為藝生親自操作完成,從理論課程、基礎工法練習,教材實作到加入個人思想創意,以及相互間的討論,而共同創造出完美之作品,藝生不只學習工藝技能,更是體嚐傳統藝師工藝之外的精神層面與內涵,透過傳習成果展可體驗出國家培育傳統技藝人才及與保存台灣文化資產的豐富內涵,邀您一起共賞傳習成果展親炙傳統藝術,感受傳藝之美。
展示地點:戲劇館二樓展示室、廣孝堂
時間:94.12.17至95..04.02


標籤: 游禮海

紙胡

還記得兩年前大學畢業
要從高雄回桃園
搬家的慘痛經驗讓我@#$%&*
前陣子又要搬出去讀研究所
這次鐵了心只帶一台NB跟簡單用品
不過房東沒給衣櫃就拿紙箱充當

那時靈機一動
若利用紙來做家具
組裝拆解方便
價格又便宜
不過後來發現已經有相關的產品出現

那要是用紙來做胡琴呢?
紙漿模仿木材纖維
並塗上生漆增加高頻的震動
類似古琴
只是以紙來作琴胎

創意環保.人文關懷
頗有天人合一的哲學觀
當然
會不會是我想太多了

=

日本建築師阪茂(Shigeru Ban)紙建築作品相關聯結
http://life.ad.ntust.edu.tw/www/modules/news/article.php?storyid=150
http://www.homeland.org.tw/foundation/htm/eye/0057/

quote:
日本建築師阪茂( Shigeru Ban ),是現今國際最受矚目的 中生代 建築師之一,他的創作遍布世界,從東京三宅一生的住家 、 2000 年德國漢諾威萬國博覽會日本館、紐約「游牧博物館」到法國龐畢度中心新館的設計等, 都可見其作品。

 阪茂最廣為人知的特色,是對自然建材的運用,尤其大膽採用紙管材料,創發一系列「紙建築」的探索與實驗,充分展現與自然環境融合的智慧。
  他不僅是國際知名的建築師,亦是一位人道主義者,他曾說過:「二十世紀的建築大師為大眾建造公共建築,而冷戰後一代的建築師應該為少數人服務,例如種族衝突的受害者和無家可歸的人。」

  表現在行動上,他運用紙建材輕巧、組裝迅速 的特質,為阪神,已不單純是大地震的災民設計紙教堂及臨時房屋,也為非洲盧安達 難民搭蓋避難所及住家;「紙建築」在他的理念中一種 結合 高科技的創作,更深含對人類社會的關懷與責任。

  這樣一位創意的阪茂,環保的阪茂,人文關懷的阪茂





轉載:紙纖家具夠堅強
http://www.2008cif.yuntech.edu.tw/2_pop/fashion/indexm_fashion_21.html
quote:

伴隨著科技發展,紙顛覆了素材原有特性,搖身一變成為具有防水、防蟲、防腐、防霉、不脆化等優點的家具產品。
 紙家具首次出現於20世紀的20年代,1922年由美國人Marshall Burns Lloyd發明製造,由於紙製家具自然樸實、觸感柔滑細緻,加上概念時髦,使得紙家具相當風行於二○至六○年代的美國上流社會中。在進入21世紀之際,自然風當道、環保意識抬頭,紙製家具也跟著水漲船高。目前,全世界製作紙纖家具的業者不出六家,本土紙纖家具品牌「向日葵」,則是東南亞地區相當重要的紙纖家具供應商。
向日葵紙纖家具王啟光表示,製作紙家具,首先得將紙進行防水加工,織成「紙布」並於其中織進鋼絲,使得紙製家具並不像人們想像的那樣不堪一擊,而織好的紙布,經過剪裁,搭配不同材質框架、烤漆、上膠,就成為實用的家具。
 經過科學測試證明,紙製家具可以承受90公斤的外來撞擊10萬次,使用壽命達10年之久。此外,紙家具的觸感柔滑細緻、透氣性良好,加上紙的熱傳導性與木材相似,所以具有冬暖夏涼的特性。

文章出處:自由時報新聞網
http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/may/30/life/fashion-6.htm