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放鬆

放鬆
很難從字面上體會
最好的方法
還是直接詢問社團的學長姐

不是軟趴趴
或硬梆梆

力道恰到好處
穠纖合度
圓圓

有幾個地方可以觀察
不外乎
身體脊椎
肩膀手肘
手腕手指
之間相互的關係
先模仿
再慢慢修改

文化推廣遠景

今天是農曆初一
厭倦了電視台沒有品質
腥羶味重鹹溼的節目
為什麼我們每年總是要接受這些
一陳不變的內容

今年大陸的聯歡晚會
雖然沒有去年
千手觀音來得令人欣喜
不過有一段別出心裁
剪紙舞蹈
相當具有創意

兩岸相較
就可以知道未來懸殊
縱使樣板化
這些年大陸的改變
也是眾所囑目的

如其他各種傳統文化
我們不太識貨
非得過過洋墨水
我們才知道珍惜
瓷器的英文叫做china
漆器的英文稱做japan
日後
哪一種才可以稱為taiwan?

一種文化會遭到
後繼無人的窘境
這時我們就得去思考
哪裡出了問題
文化不夠有內涵?
傳承教學有隔閡?

現今面臨全球化文化交融的時代
很容易受其他文化的影響
自以為是.高高在上的文化霸權
反而讓後代子孫失去信心
忘了最初原始的風貌

時代巨輪在滾動
固步自封
死守寒窯的思維
也是在葬送文化

我們不用急於辯解
或尋找答案
我只想問問
拼命把文化往身上攬的大師們
實際上
您應該感到慚愧
而非沾沾自喜
號稱具有該文化正統的門人
您應該捲起袖子
擔負起這份的責任

路遙知馬力
日久見人心
個人做業
個人擔
標籤: 國樂社 胡琴

窗外

音窗是胡琴重要的裝飾

也是琴筒共震後傳遞聲音的出口

這小小一扇窗

多少前輩專家們都煞費苦心地

埋首案牘.苦心鑽研

希望早日探究

有如小提琴f孔神秘的領域

無奈

基礎文化的累積

不是一朝一夕速成可得

沒有相當家世背景

歷史淵源

只能在有限中

追求無限

出走吧

窗外

別有洞天

胡琴創作宣言3

最近歌劇魅影被炒的火熱

講實話

我心裡相當納悶

這樣跟臺灣沒有什麼關係的文化

居然一下子就入侵臺灣

固然歌劇魅影有其優點



臺灣歌仔戲不是也該如此被重視嘛

要底是我們有優良的鑑賞能力

懂得欣賞歌劇魅影

還是只會人云亦云

附庸風雅

反倒沒啥主見

可惜

有想法的人總是孤獨

不必辯論

真希望哪一天

胡琴也能站在國際上

受到矚目


由 賢琴藝致 最後編輯於 2006-01-25 01:27:09

賢談音色

墨竹~沒有音色的音色

留白與墨繪
在中華文化裡獨具特色
一股神祕的淡雅古韻
一陣清風的瀟灑宜人
沒有壓力束縛
給人無限寄情

黑白相間的墨竹
墨色雖黑亦有濃淡
惟有黑白
才能真誠展現本體
或許
揚州八怪:鄭板橋喜畫墨竹

 


是想表彰其為國為民
不為名利折腰的風骨
與清寒自守的氣節

郑 燮
郑燮(1693--1765),字克柔,号板桥,江苏兴化人,应科举为康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年进士。官山东范县、潍县知县,有政声〖以岁饥为民请赈,忤大吏,遂乞病归。〗作官前后,均居扬州, 以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等,而画兰竹五十余年,成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人,而自成家法,体貌疏朗,风格劲峭。工书法,用汉八分杂入楷行草,自称〖六分半书〗。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统〖十分学七要抛三〗,〖不泥古法〗, 重视艺术的独创性和风格的多样化,所谓〖未画之先,不立一格,既画之后,不留一格〗,对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣,为人民大众所喜诵。亦能治印,〖接近文何〗。有《郑板桥全集》、《板桥先生印册》等。


因為色彩容易絢爛我們的雙眼
迷惑了我們的心

水能澹性為吾友
竹解心虛是我師
用心去明辨
去思維

或許
沒有音色的音色
沒有拍子的拍子
沒有開始的開始
沒有結束的結束
沒有目的的目的
才是我所嚮往的無限可能

胡琴創作宣言2

台灣人不太識貨
總認為
凡過過洋墨水的必定較為珍貴
其實很多名牌都是台灣代工
再轉銷回來

台灣早期被稱為
家具王國楠梓北部
鞋業王國台中一帶
雨傘王國很多家庭主婦在家做代工
燈具王國
世界各大廠牌的NB
大多為台灣代工
不過僅只是代工

或許你不知道
NIKE的鞋子台灣代工的
不過
氣墊是台灣人發明的
魔術胸罩也是台灣人發明的
還有很多

高雄中鋼煉鋼的機具
是跟日本人購買
可是相同的機具在日本
一天只能練鋼兩次
來到臺灣
臺灣人很會動腦筋
修改生產流程
一天可以煉鋼三次
日本人嘖嘖稱奇

比起鄰國的日本韓國
臺灣人的腦筋變化很快
可惜大多為短線操作
而且文化沒有深根

所以
電子雞
KITTY
葡式蛋塔
7-11磁鐵
可以在短時間炒作起來

像日本
一位外國藝人
要是沒有三兩三
五把武士刀帶在身上
在日本根本是混不下去的


失根的臺灣

只能每天看香港導演編劇的霹靂火
看的痛哭流涕
死去活來
不過
霹靂火無法外銷他國
只能任由日劇韓劇攻佔八點檔

真是悶阿


由 賢琴藝致 最後編輯於 2006-01-25 01:21:32

國樂離生活太遠?

國樂離生活太遠?
高中第一次聽到長城隨想
心裡頭是有股莫名的感動
氣勢磅礡的樂音
展現我中華文化歷史淵源的氣度
真的是很感動
頓時間是
前無古人後無來者
念天地之悠悠
獨愴然而涕下
一肩扛下這份責任

隨時時間漸增
似乎也沖淡這股最初的感動
不在那樣的深刻
自己也一直尋找原始的悸動

或許因為社會的脈動
轉變的太快太快
國樂應該是最容易貼近
整個臺灣的核心價值
作曲家應該用我們的音樂
去做省思去記錄台灣
甚至去批判

外籍新娘
新台灣之子
少子化
青貧
貧富落差
英語雙峰

有別於以往
追憶古人
思古之幽情
亦不是未來
超現實

而是
活在當下


由 賢琴藝致 最後編輯於 2006-05-31 14:15:54

胡琴創作宣言1

中華文化歷史悠遠
廣且深
其中蘊藏在民間的音樂
有別於宮廷貴族音樂
是國樂生命力的來源

文化貴在多元
不同的環境
蘊育不同的民族性
所謂:一種米養百種人

文化要是沒有人來傳遞
如同一攤死水
是需要滾動
才能激盪出新的浪花

傳統音樂借鏡了
西方音樂的理論與教育
讓整個國樂快速躍進
其中胡琴以
似人聲的音色
獨特迷人
令人神往

不過
胡琴的發展
卻是近代才快速興起
有如80年代的台灣
經濟起飛

台灣錢淹腳目的俗語

賺錢如流水
據說早期98%的宜興紫砂壺
全是運往台灣可見台灣的消費能力
不過好景不再
可見錯誤的政策比貪污更可怕

胡琴製作老前輩
如:王根興.呂偉康....
都是胡琴耳熟能詳的大師
做工精巧.音色甜美
深受台灣各大演奏家的愛戴

我從高中才學拉胡琴
深受恩師:張銀樹老師指導
老師不收學費.無私奉獻
一直到大學還跟老師借琴拉
您說小弟家境清寒嘛?
倒也不是
而是遵守恩師教誨
學音樂.不是被樂器玩的理念

隨著年紀漸增
了解社會中的人情世故
才赫然發現
原來行情是被炒作出來的
不可否認
樂器應具有一定的價值

不過劣幣逐良幣
國樂器市場行情如同雲霄飛車一般
在人講的
狗屁倒灶的鳥事一堆
學音樂的孩子.不會變壞???
但絕不是等號
只能說不太會變壞罷了


由 賢琴藝致 最後編輯於 2006-01-25 01:56:11
標籤: 胡琴

墨竹~沒有音色的音色

留白與墨繪
在中華文化裡獨具特色
一股神祕的淡雅古韻
一陣清風的瀟灑宜人
沒有壓力束縛
給人無限寄情

黑白相間的墨竹
墨色雖黑亦有濃淡
惟有黑白
才能真誠展現本體
或許
揚州八怪:鄭板橋喜畫墨竹
是想表彰其為國為民
不為名利折腰的風骨
與清寒自守的氣節

因為色彩容易絢爛我們的雙眼
迷惑了我們的心

水能澹性為吾友
竹解心虛是我師
用心去明辨
去思維

或許
沒有音色的音色
沒有拍子的拍子
沒有開始的開始
沒有結束的結束
沒有目的的目的
才是我所嚮往的無限可能

紙胡

還記得兩年前大學畢業
要從高雄回桃園
搬家的慘痛經驗讓我@#$%&*
前陣子又要搬出去讀研究所
這次鐵了心只帶一台NB跟簡單用品
不過房東沒給衣櫃就拿紙箱充當

那時靈機一動
若利用紙來做家具
組裝拆解方便
價格又便宜
不過後來發現已經有相關的產品出現

那要是用紙來做胡琴呢?
紙漿模仿木材纖維
並塗上生漆增加高頻的震動
類似古琴
只是以紙來作琴胎

創意環保.人文關懷
頗有天人合一的哲學觀
當然
會不會是我想太多了

=

日本建築師阪茂(Shigeru Ban)紙建築作品相關聯結
http://life.ad.ntust.edu.tw/www/modules/news/article.php?storyid=150
http://www.homeland.org.tw/foundation/htm/eye/0057/

quote:
日本建築師阪茂( Shigeru Ban ),是現今國際最受矚目的 中生代 建築師之一,他的創作遍布世界,從東京三宅一生的住家 、 2000 年德國漢諾威萬國博覽會日本館、紐約「游牧博物館」到法國龐畢度中心新館的設計等, 都可見其作品。

 阪茂最廣為人知的特色,是對自然建材的運用,尤其大膽採用紙管材料,創發一系列「紙建築」的探索與實驗,充分展現與自然環境融合的智慧。
  他不僅是國際知名的建築師,亦是一位人道主義者,他曾說過:「二十世紀的建築大師為大眾建造公共建築,而冷戰後一代的建築師應該為少數人服務,例如種族衝突的受害者和無家可歸的人。」

  表現在行動上,他運用紙建材輕巧、組裝迅速 的特質,為阪神,已不單純是大地震的災民設計紙教堂及臨時房屋,也為非洲盧安達 難民搭蓋避難所及住家;「紙建築」在他的理念中一種 結合 高科技的創作,更深含對人類社會的關懷與責任。

  這樣一位創意的阪茂,環保的阪茂,人文關懷的阪茂





轉載:紙纖家具夠堅強
http://www.2008cif.yuntech.edu.tw/2_pop/fashion/indexm_fashion_21.html
quote:

伴隨著科技發展,紙顛覆了素材原有特性,搖身一變成為具有防水、防蟲、防腐、防霉、不脆化等優點的家具產品。
 紙家具首次出現於20世紀的20年代,1922年由美國人Marshall Burns Lloyd發明製造,由於紙製家具自然樸實、觸感柔滑細緻,加上概念時髦,使得紙家具相當風行於二○至六○年代的美國上流社會中。在進入21世紀之際,自然風當道、環保意識抬頭,紙製家具也跟著水漲船高。目前,全世界製作紙纖家具的業者不出六家,本土紙纖家具品牌「向日葵」,則是東南亞地區相當重要的紙纖家具供應商。
向日葵紙纖家具王啟光表示,製作紙家具,首先得將紙進行防水加工,織成「紙布」並於其中織進鋼絲,使得紙製家具並不像人們想像的那樣不堪一擊,而織好的紙布,經過剪裁,搭配不同材質框架、烤漆、上膠,就成為實用的家具。
 經過科學測試證明,紙製家具可以承受90公斤的外來撞擊10萬次,使用壽命達10年之久。此外,紙家具的觸感柔滑細緻、透氣性良好,加上紙的熱傳導性與木材相似,所以具有冬暖夏涼的特性。

文章出處:自由時報新聞網
http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/may/30/life/fashion-6.htm