老子道德經第十一章空間論
作者:賢琴藝致 日期:2007-10-16 00:17
老子道德經第十一章
卅輻同一轂；當其無，有車之用也。
燃埴為器；當其無，有埴器之用也。
鑿戶牖；當其無，有室之用也。
故：「有之，以為利；無之，以為用。」
翻的不好.勿怪^^複習一下
輪轂匯聚了30個輻條
車輪便成就車子馳逞的利用
圍蔽陶土燒製成器
陶器便可盛物利用
房屋的基本要素:柱樑牆板頂窗梯......
形成建築的空無
便成就人類可居住生活的利用
空間的實有.乃一體兩面
器物的利用.為人類介入
【老子道德聖經金山釋義第十一章】建構解構論
http://laoism.com/translatoin/11translation.htm
葉金山老師
真的是一位非常特別的師長
思路清楚
與眾不同的獨特見地
萬萬沒想到
葉老師居然是國中的美術老師...神奇吧!
阿賴(賴添明)老師跟葉老師還都是新竹師專同學
皆為油畫高手~強!
標籤: 美學
碩士畢業照
作者:賢琴藝致 日期:2007-06-17 23:19
以工顯藝.道不離器
工藝在台灣一直被貶為次等藝術
老百姓總是搞不懂什麼是工藝
工藝是藝術?是雕塑嬤?
還是輕蔑地說只不過是個工藝品罷了?
為什麼工藝設計研究所
需要再加入設計二字強調工藝的本質呢?
所幸
這幾年在社區總體營造.文化創意產業的推波下
相信工藝還會在火紅個數年!
在這一身道袍的背後相信有許多努力
是坐在冷氣房打打電腦的您所無法想像的
老百姓總是搞不懂什麼是工藝
工藝是藝術?是雕塑嬤?
還是輕蔑地說只不過是個工藝品罷了?
為什麼工藝設計研究所
需要再加入設計二字強調工藝的本質呢?
所幸
這幾年在社區總體營造.文化創意產業的推波下
相信工藝還會在火紅個數年!
在這一身道袍的背後相信有許多努力
是坐在冷氣房打打電腦的您所無法想像的
國立台灣藝術大學工藝設計研究所碩士班畢業團照
本班匯集了老中青三代的工藝家
第二排左起
許元泓(產品).李肇展(金工).林伯賢系主任.孫銘賢(產品).郭彥廷(產品).卓銘順(陶瓷).孫俊彥(陶瓷/玻璃)
第一排左起
黃姿斐(陶瓷).張宜珮(產品).路慶麟(陶瓷).劉怡雯(陶瓷).筆者(木工)
另
林秀娘(陶瓷)因拍攝時人在美國
沒能趕上入照.非常可惜
一定要找時間大家再拍一次
本班匯集了老中青三代的工藝家
第二排左起
許元泓(產品).李肇展(金工).林伯賢系主任.孫銘賢(產品).郭彥廷(產品).卓銘順(陶瓷).孫俊彥(陶瓷/玻璃)
第一排左起
黃姿斐(陶瓷).張宜珮(產品).路慶麟(陶瓷).劉怡雯(陶瓷).筆者(木工)
另
林秀娘(陶瓷)因拍攝時人在美國
沒能趕上入照.非常可惜
一定要找時間大家再拍一次
人比花嬌.頗有瓊瑤小說的味道
賢談樂器創作2
作者:賢琴藝致 日期:2007-03-02 12:36
賢談樂器創作1
作者:賢琴藝致 日期:2007-02-28 12:35
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