Plato-Republic-BOOK X
http://www.tosaint.com/forum/showthread.php?p=1377

《理想國》是柏拉圖以第三人稱撰寫,
第十章假設SOCRATES蘇格拉底(柏拉圖的老師)
與GLAUCON葛樂康(柏拉圖的兄長)的對話
指出床有三種隱喻here are three beds:
1. the nature a bed:a god makes it神造之床
2. the work of a carpenter:a craftsman imitates it木匠製造的床
3. the work of a painter:an artist imitates the imitation畫家畫的床

柏拉圖認為真正的真理只有一個:是由神所創造,
而,木匠是將真理.如實地製造(模仿神),
畫家則是模仿人造物(模仿木匠所造之床)

在這真實與模仿的世界中,真真假假,假假真真,
先入為主的既存認知,常常影響當下的判斷.
Trompe l’oeil即是以細膩的畫法以假亂真,
讓人不再眼見為憑!混淆了真實與虛擬的界線.

拜科技的進步,電腦模擬實體早已栩栩如生,
甚至創造出真實不存在的互動實體.
另一頭,
internet世界裡,一個真實模擬的分身與現實生活的本尊錯置,
存在一個虛擬的世界,
甚至,扮演起虛幻誇大的角色><

真實與模仿的分歧不再是那樣的絕對
彼此間的衝突也藉由新觀念轉化而改變
不同面向切入便產生了新的真理
何者為真?何者為假?
只有真實面對的那一煞那,才會如實地反映在內心.
畢竟,騙得了別人,騙不了自己!
而............自己又是誰呢???

love of beautiful bodies
love of beautiful souls
see the beauty of knowledge
".........the lover is turned to the great sea of beauty,and,gazing upon this,he gives birth to many gloriously beautiful ideas and theories,in unstinting love of wisdom.........." (symposium 210D)
the goal of loving:something wonderfully beautiful in its nature.
the true virtue:the love of the gods

教學網站
http://140.131.24.185/ntua.crafts/aesthetics/index.html

推薦書單
1.李醒塵《西方美學史教程》
2.朱光潛《西方美學史》

柏拉圖plato(427BC-347BC)

任何從無到有的創作都是詩
從事工藝創作者都是詩人

"Poetry has a very wide range,when it used to mean creativity.After all,everything that is responsible for creating something out of nothing is a kind of poetry;and so all the creations of every craft and profession are themselves a kind of poetry,and everyone who practices a craft is a poet."( Symposium 206C)

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國立臺灣藝術大學
	教學綱要
部別 : 日間碩士班	九十六學年度第一學期	列印日期 : 2007/10/08

科目名稱 : 美學經典閱讀 開課班級 : 日碩士工藝系一 學　　分 : 3.0 授課時數 : 3.0 授課教師 : 林伯賢 備註/合班資訊 :

1.課程概要 近年來「美學」成為一個流行的名詞，甚至被濫用、誤用，而有所謂「暴力美學」、「色情美學」等用法。事實上美學是哲學的一個分枝，自十八世紀中葉德國哲學家鮑姆嘉通（Alexander Baumgarten，1714-1762）提出美學（Aesthetics）這個術語，並將其定義為美的藝術的理論之後，有關藝術與美的問題，理所當然的要在美學中尋找答案。而整個西方美學，也已發展建立成一個完整的學術體系。對於藝術校院的師生而言，美學不能只是一個呼應流行時尚的名詞，而是一項必備的涵養，而這一學能更應該從典籍名著中汲取。本課程擬訂之美學經典閱讀，選擇十位最具代表性的大師以及他（她）們最具代表性的著作。由於許多典籍都是長篇論著，為兼顧執行之可行性並提高參與者之興趣，本計畫將選擇每本典籍中最精華的章節，作深入閱讀，其餘部分則採重點導讀方式實施。

2.教學目標 本課程計畫以西方美學發展的歷史為主軸，閱讀自古希臘迄今，十位美學代表人物的經典論述和觀點。在討論主題上，則涵蓋美的本質、形式、與內容；美感的根源與特徵；審美的本質與特性；以及藝術的定義與分類。使學生認識完整之西方美學發展脈絡，瞭解完整之美學認知體系，進而將美學理念運用於藝術欣賞、批判、與創作之中。

3.評量方式 本課程注重學生的參與討論，缺席與遲到早退是極為嚴重的學習缺點。二次遲到或早退視同缺課一節；缺課六節即為不及格。學生如有重大事故不能到課，應事先告知。本課程評分標準如下： （一）出席及參與討論：30% （二）指定閱讀與回饋：40% （三）期末報告：30%

4.課程要求(含課堂外作業要求) 本課程選讀之美學名著均採英文原典，參與者應具備適當之英文閱讀能力。研讀討論主題涉及較抽象之哲學思辯，參與者以大四以上及碩士班研究生學生為原則，為確保學習效果，選讀人數以20人為上限。每週之「讀後提問」與「心得報告」旨在引導閱讀、激發思考，著重的是同學原創性的想法，絕不可有抄襲，瓢竊他人文章之情事。全部學經驗應藉由網路分享經驗，定期依定進度將問題與回饋張貼在專案建置之網頁上，藉由互動學習達到加成的學習效果。

5.教科書 1 書名 : Continental aesthetics: Romanticism to postmodernism, an anthology  作者 : R. Kearney and D. Rasmussen　出版社 : Malden, MA: Blackwell Publishers Ltd.  出版日 : 2001

6.參考書名或網址 1 書名 : Republic (http://www.phil.pku.edu.cn/res/files/plato/republic/index.htm)  作者 : Plato　出版社 :   出版日 :    2 書名 : On Poetry and Style (http://libertyonline.hypermall.com/Aristotle/Poetics.html)  作者 : Aristotle　出版社 :   出版日 :    3 書名 : Selected Essays (http://www.fordham.edu/halsall/mod/1760hume-taste.html)  作者 : Hume　出版社 :   出版日 :    4 書名 : A Philosophical Inquiry into the Origin of our Ideas of Sublime and Beautiful (http://etext.library.adelaide.edu.au/b/burke/edmund/sublime/part1.html)  作者 : Burke　出版社 :   出版日 :    5 書名 : The Critique of Judgement (http://etext.library.adelaide.edu.au/k/kant/immanuel/k16j/)  作者 : Kant　出版社 :   出版日 :    6 書名 : Lectures on Aesthetics (http://www.marxists.org/reference/archive/hegel/works/ae/index.htm)  作者 : Hegel　出版社 :   出版日 :    7 書名 : The Birth of Tragedy (http://www.geocities.com/thenietzschechannel/bt.htm)  作者 : Nietzsche　出版社 :   出版日 :    8 書名 : Aesthetic: A critical anthology, G. Dickie, et al. (Eds)  作者 : C. Bell　出版社 : NY: St. Martin's Press  出版日 : 1989   9 書名 : Problems of art  作者 : S. K. Langer　出版社 : NY: Charles Scribner's Sons.  出版日 : 1957   10 書名 : The origin of the work of art. In R. Kearney and D. Rasmussen (Eds.), Continental aesthetics: Romanticism to postmodernism, an anthology  作者 : M. Heidegger　出版社 : Malden, MA: Blackwell Publishers Ltd.  出版日 : 2001

7.課程內容與進度 週次與日期 內容 備註 1　96/09/17-96/09/23 柏拉圖（Plato）《理想國》    2　96/09/24-96/09/30 柏拉圖（Plato）《理想國》 Book X   1.柏拉圖對Idea的觀念 2.柏拉圖如何用床的比喻論證藝術與真理隔了三層 3.柏拉圖為何認為詩人應被逐出理想國 4.柏拉圖的藝術審查論   3　96/10/01-96/10/07 亞里斯多德（Aristotle）《詩學》    4　96/10/08-96/10/14 亞里斯多德（Aristotle）《詩學》Chaper VI-XIV  1.亞里斯多德的戲劇六要素 2.亞里斯多德的編劇理論 3.亞里斯多德對悲劇的心理功能之論述 4.亞里斯多德藝術典型論 5.亞里斯多德與柏拉圖藝術模仿論的異同   5　96/10/15-96/10/21 休謨（Hume）《文選》    6　96/10/22-96/10/28 休謨（Hume）《文選》 Of the Standard of Taste   1.休謨的唯心經驗主藝論點 2.休謨如何論證審美趣味標準的存在 3.休謨對於如何建立審美趣味標準的論證 4.休謨認為建立審美趣味標準的重要性   7　96/10/29-96/11/04 博克（Burke）《崇高與美的哲學探索》Part II Sections, I-V  1.博克的唯物經驗主藝論點 2.博克如何從人類基本情慾區分美與崇高 3.博克對崇高的定義 4.博克如何論證崇高與美感的轉換 5.博克對於崇高的具體感性性質之論述   8　96/11/05-96/11/11 康德（Kant）《判斷力的批判》    9　96/11/12-96/11/18 康德（Kant）《判斷力的批判》First Book, §1-§22  1.康德如何從「質」的範疇論證美 2.康德如何從「量」的範疇論證美 3.康德如何從「關係」的範疇論證美 4.康德如何從「方式」的範疇論證美 5.康德如何區分純粹美與依存美 6.康德如何界定其理想美   10　96/11/19-96/11/25 黑格爾（Hgel）《美學》    11　96/11/26-96/12/02 黑格爾（Hgel）《美學》 Part II, Development of the Ideal into the particular Forms of Art  1.黑格爾的唯心主義辯證法 2.黑格爾的藝術史發展三階段為何 3.黑格爾如何以其辯證法論證藝術史發展的三階段 4.黑格爾如何論證藝術的終結   12　96/12/03-96/12/09 尼采（Nietzsche）《悲劇的誕生》    13　96/12/10-96/12/16 尼采（Nietzsche）《悲劇的誕生》Chapter IV-X  1.尼采如何論述悲劇的誕生與衰亡 2.尼采如何推崇希臘悲劇中的歌舞隊 3.酒神精神的要義為何 4.日神精神的要義為何   14　96/12/17-96/12/23 貝爾（Bell）《藝術》 Art as Significant Form   1.貝爾所稱的有意味的造形為何 2.貝爾如何論證藝術的審美價值在於有意味的造形 3.貝爾為何反對「再現」繪畫 4.貝爾為何反對在藝術鑑賞上使用beautiful一詞   15　96/12/24-96/12/30 海德格（Heideger）《藝術品的本源》    16　96/12/31-97/01/06 海德格（Heideger）《藝術品的本源》Thing and Work  1.海德格如何界定藝術品的本源 2.海德格如何界定材料、藝術品與工具 3.海德格想要運用從梵谷的「一雙鞋」畫作表達甚麼觀點 4.海德格任認為他從梵谷的「一雙鞋」畫作找到甚麼真理   17　97/01/07-97/01/13 朗格（Langer）《藝術的問題》The Dynamic Image: Some Philosophical Reflections on Dance  1.朗格如何區分哲學問題與科學問題 2.朗格如何以舞蹈和體操的區別界定藝術的價值 3.朗格如何推論藝術的價值在於情感的表現 4.朗格所謂情感的表現與情感的發洩有何不同   18　97/01/14-97/01/20 綜合討論  1.西方美學體系總結 2.課程檢討 3.繳交期末報告