一如以往
過年+三節大家都會相約跟老師拜年
今年過年也不例外
托游老師的福
星期天一掃連日的陰霾
過年到現在都沒有那麼好的天氣^^

由於國樂比賽將至
早上得帶陽明國樂社團練
所以遲至中午才到大溪
您需想像校長兼撞鐘的分身乏術
好佳在
天氣出奇的好
clefchair就沒有白載拉><

新婚新婚^^阿修老師伉儷
幸福喔!早生貴子

大溪薪傳獎藝師游禮海老師說：早期給人做學仔，一開始只能打掃、搬貨物、煮水膠等雜事，一段時日磨練其心志後，才能了解木工工法、榫卯結構，進而學習椅頭椅條衣櫥等家具工序，而椅頭是早期台灣民間最早使用的民間生活坐具，後因地制宜，就地取材，逐漸發展了台灣自己的特色，如農村因農作需要，常使用較堅硬的龍眼木，都市地區只須乘坐，以質輕的楠木為主。後隨台灣經濟起飛，家具才改採珍貴木料，如檜木肖楠，不過，物美價廉的塑膠椅出現後，這股濃濃的臺灣味逐漸消失！前陣子有一隻哈士奇，聰明撘救了遭遇危險主人的嬰兒，廣為人津津樂道！哈士奇雖然不是台灣在地的犬種，但，在我的心中，他是台灣的驕傲，2006年歲次丙戌屬狗，運用了台語諧音之美，與結構上出榫的設計，巧妙搭配眼睛鼻翼，有台灣人出頭天的意涵，試圖表達台灣人重情重義，質樸憨厚的一面，尋找那份不再記憶中留存的臺灣味！

第二期的供桌亦告完成
使用珍貴肖楠木
將放置於傳統藝術中心的廣孝堂

右下角這條龍是我雕的喔
游老師說:
馬馬虎虎
學生ㄚ做的
馬不是妹企賣錢ㄟ
加減參考

習作:雕花


游老師說:
馬馬虎虎
學生ㄚ做的
馬不是妹企賣錢ㄟ

時空轉換，一日為師終身為父，傳統師承的關係逐漸淡薄，師徒關係轉而由學校教育取代，但現行的教育體制卻無法適才適所，升學主義斷送了多少學子的夢想！雖說有教無類因材施教，只能說口號仍是口號！

二年二班的游老師，沒有因為時代巨輪轉動而退場，反將台灣最刻苦與最繁華的歲月，在一件件作品裡著實紀錄下來，從仿古中式家具，到日據時代創先使用新型機具，再揉和希臘羅馬雕飾，最後所建立起獨特的大溪風格，因應環境不同，將口號化做具體行動，不斷提升家具藝術化！，

從游禮海老師、簡淵川老師學習這七個月以來，每一次上課游老師都會說一些對於家具藝術的獨到見解，人生哲學及年輕時的奮鬥歷程，師徒的對話沒有因為年齡而阻礙，只能讚嘆！人生有限，不是什麼都要學，而是學扎實，精準用！怎麼磨刀，怎麼拿刀，懂得變通，其中最令人感嘆的還是國外對於傳統文化的重視，全力照顧有實作能力的藝師，給予高度肯定，反觀國內還是一枝筆、一張嘴，不過，這次在國立傳統藝術中心大力支持下，終於為台灣留下了一些紀錄，衷心期待游老師的作品集。

回憶起這些日子以來的點點滴滴，內心除了感謝還是感謝，每每加班趕工的夜晚，兩位老師的身影，不時給予協助鼓勵，深深感謝游禮海老師、簡淵川老師的敦敦教誨，要是沒有兩位師傅指導，這兩件作品還真不知道該怎麼完成！

最後引用游師父的明言：三年苦工，四年苦楚。與大家互勉！

看到自己的豬頭照
還是換一張黑白的比較不嚇人

第二件作品



游老師作品/大甲媽祖的神桌

孝桂大姐去研習漆器
研習完回來就...

鑿花放大

看到一卡車的紅酸枝
內心實在是很感動
游老師本來要用烏心石讓我們練習
不過還是厚本的
讓我們直接從高級的紅酸枝下手
估木料時也不吝嗇
想讓我們鉋到"爽"


今天一天只整料了七個人份
明天還有五個人
大概得花一個早上
下午因學校社團6/6要期末發表
因職務之責必須得去看看
所以未來幾個星期下午
都得請假

今天整料的心得:

外表好看的木頭
手壓鉋過後未必是好材
不是還太濕就是顏色不佳
反倒是
外觀不怎麼樣醜醜的木頭
一刨過
卻令人驚豔

喬丹來台灣
講了一句話說
有夢想而努力去完成
越來越覺得有意思！
不過怎麼實踐是比較重要的。

修整鉋刀須有特製的垂直鉋刀,初學者勿輕易嘗試！

=
經過多年的實踐
工具使用完全得視您個人操控
工廠安全第一優先

20040515相框實作
作工時間總是快的很快
想不到一天又過去了

一早就看到楊課長的身影
桃園文化局楊課長真的是說到做到
相當有誠意願意支持推動五年的傳承計畫
並請局長來參觀
這位楊課長.小弟在高中當社長時
曾請求他協助.課長相當幫忙
補助兩萬元補助
藉此小弟再次感謝楊課長

今日因紅酸枝木料尚未送達
游老師希望送我們大家一人一張他所攝影的照片
所以今天就再做一個不一樣大小的相框
並運用新的機具/立軸機...是詢問蕭大哥.不過不確定有點忘了
可以很快速的修邊.製造花紋

簡師傅搬來兩台頗有歷史的大電風扇
不過用肖楠木賣仙草.黃花梨烤番薯
大概古今中外無人能出其右
實在太厚本


今天東減西減只買了600塊的工具
工作時水分有點不太充足
很想出企買點涼的  

蕭大哥施做的速度很快
我在機器旁等待
見蕭大哥與游老師聊天起來
我也跑去"聽"一腳
內容大致如下:
游老師總共育有兩女兩男(前二女)
和我們一起上課的是老二
其中老三是密西根大學的博士
交大電子物理系
游老師很幽默的說
他的同學沒出國留在台灣的
都是大老闆總經理了
結果他還在美國吃人頭路
據蕭大哥說
游公子與他們公司的經理是交大同學
真是事事難料阿
游老師也說
美國國家的社會福利政策真的作的很好
例如有一次游公子與同事皆同出遊
同事突然昏倒
打個電話.直昇機就馬上飛來送醫了
如果在台灣
大概只有知名人士才會有直昇機接吧
不然非得搞出幾條人命
才會獲得重視
不過過不久也會煙消雲散

游老師還說
當年老三拿到博士
要一年內在美國找到工作
不然得先回台灣
那時去有去申請加拿大移民
結果
加拿大移民居說
我們博士太多.成功率可能不高
反到是
游師傅的資歷受到相當大的肯定
直說我們國家(加拿大)需要你這樣的人才

游老師說日本對藝師是相當尊重的
希望藝師專心傳承.有專門的人員服務打點日常生活起居
甚至模仿建造藝師家鄉的房子
至此
我看到游老師眼框泛著淚光
拿著衣袖擦拭
我心理好酸阿  

最後游老師說
等到台灣文化建設穩定
我們學會了這些功夫
以後我們也會變成國寶
要大家好好認真學

看到林大姐今日堅持徒手施作的精神
每個禮拜從南投趕來
而其他人也遠從新竹.基隆.台北淡水來到大溪
真是很令人感動
游師父名言:三年苦工.四年苦楚
與大家共勉

慧璇掃描

我直接用數位相機翻拍

今天老師帶我們到石門水庫邊吃牛雜湯，順便爬了一做小山到石門水庫遊客服務中心，裡面有石門水庫的美景照片，都是游禮海老師照的，當時遊客管理中心的服務人員不知道老師就是攝影者，發生了一段趣聞！服務人員說照片受到許多遊客的讚賞！老師便介紹起他的作品，而我也非常驚訝老師的多才多藝！真是活到老學到老。



背景為游藝師攝影作品

很厲害只照到27度C...

旭日東昇，霞光乍現，雲霓絢燦，暉映湖面，碧波瀲灩，別有天地在人間



我有用PHOTOSHOP改了一下
只加亮了游老師的頭部光
怎麼照滿有味道！
不愧是大師氣質出眾

20040502始業式新聞稿

記者小姐、先生好：
我是國立傳統藝術中心第二組陳勇成。
本中心辦理之
*游禮海匠師家具、木雕與墨繪跨領域技藝傳習計劃*（台北藝術大學承辦 邱博舜教授主
持）
定於五月二日（星期日）早上十點半，於桃園大溪傳習工廠舉行始業式，懇請幫忙代為轉
知桃園地方記者先進，並報載傳習消息，共為地方文化薪傳盡力，無紉感荷。
檢附本案新聞稿及地圖各乙份，請各位先進卓參。並順代 陳主委及 柯主任向各位

敬祝 業祺
傳藝中心 第二組 陳勇成 敬上

p.s. 如有任何問題，還請各位先進不吝指教
聯絡電話：0937-088-828
中心電話：03-960-5230 分機1124

傳習地點：桃園縣大溪鎮中華路381之2號

===
文建會．國立傳統藝術中心 九十三年度傳習計劃—跨領域傳習計畫
《游禮海匠師家具、木雕與墨繪跨領域技藝傳習計畫》始業式
新聞稿
時間：九十三年五月二日（星期日）早上十點三十分
地點：桃園縣大溪鎮中華路381之2號（大溪傳習工廠）
行政院文化建設委員會國立傳統藝術中心九十三年度委託國立台北藝術大學舉辦《游禮海匠師家具、木雕與墨繪跨領域技藝傳習計畫》，定於五月二日（星期日）早上十點半，於桃園大溪傳習工廠舉行始業式，出席來賓計有民族工藝薪傳獎得主游禮海先生、其弟子簡淵川先生、大溪鎮鎮長曾榮鑑先生、國立傳統藝術中心柯基良主任、南投縣文化局李西勳局長、桃園縣文化局文化資產課楊和穎課長及文化發展課田瑋課長、計劃主持人國立台北藝術大學建築與古蹟保存研究所邱博舜教授、台北師範大學工業科技教育學系侯世光教授以及傳藝中心陳勇成助理研究員等。
民國七十九年（西元1990年）的薪傳獎，在各方引領期盼下，木雕類得主由大溪的游禮海先生獲得，對大溪沒落的家具業來說，無疑是一份鼓勵。游先生回憶道，早年學藝，跟師傅所學習的是漳州技法，強調精緻細膩典雅，以及在雕刻中融入忠孝節義的故事，過去為甚受歡迎。現今憶起大溪的家具歷史，游禮海先生表示，大約在十年前開放大陸品進口，由於大陸工資便宜、原料取得容易，所以價格便宜，因此關門或移往大陸的業者不在少數，已大大影響大溪的家具業，更使傳統家具製作這項技藝已無年輕人願意學習了。
文建會所屬國立傳統藝術中心多年來一直致於傳統藝術傳承與人才培育，成果豐碩並獲多方肯定與讚許，為使大溪傳統家具技藝能繼續薪傳，經過半年餘的時間規劃與奔走終於於今年順利辦理。
本案為文建會今年「文化人才培育年」之重點傳習計畫，並榮幸邀請到多年已未收徒之教育部民族藝術薪傳獎得主游禮海先生擔任傳習藝師，另外接合近年來所推動的文化創意產業，盼能藉由「台灣傳統家具」與「木雕」、「墨繪」之跨領域的學習方式，結合「實作」、「講座」、「參觀」之同步教學，培育優秀的工藝人才，作為台灣地方文化之薪傳者。
本案傳習時間為民國九十三年四月十日至十一月七日每週末，為期七個月，招收學員總計十名，包括有文建會專員、新竹社區大學木工家具課程教師、中學教師、台大城鄉所研究生、大學藝術科系學生等。目前已開課三週，工作桌具全由藝師指導學員自行製作，從磨刀、鉋木等傳統木工基礎展開學藝生活，課餘時間由游禮海匠師帶學員於大溪現地瞭解木器家具產業、品嚐大溪美食，充分感受大溪地方文化意涵，並由學員自行架設網站紀錄上課過程以及作為課後交流切磋之學習園地。（網址： Http://sea.tosaint.com ）
聯絡人：國立傳統藝術中心 陳勇成先生 0937-088-828
專案助理:劉慧璇小姐0933-860-246

傳習地點：桃園縣大溪鎮中華路381之2號



桃園新聞網
http://www.tnews.com.tw/03/newscon1.asp?number=16914

〈台灣家具之形制發展與演變〉/〈台灣家具常用木材與榫卯結構〉

講座1：上午（9:00-12:00AM）
〈台灣早期家具的特色〉或〈台灣家具之形制發展與演變〉     上午：陳勇成
講座2：下午（14:00-17:00PM）
〈台灣家具常用木材與榫卯結構〉     下午：侯世光
=
今天抱著既然參加就要學到點東西的心態
很慶幸上課都沒有睡覺
當然
這與上課老師準備充分而來有關
讓我滿載而歸

陳勇成大哥非常幽默負責
如果我說謊.可以把他的名字倒過來唸  
想不到也可以介紹自己阿
整堂課高潮迭起.可說是漸入佳境
一開始有點謙虛.隨著課程的深入
陳大哥對傳統家具的兩把刷子漸漸揮灑出來
國台語搭配運用.自然的脫口而出
讓人深刻地感受到他對傳統文化的熱情
一點也不造做虛假
"實在金有味"

侯教授人看起來相當和善
頗有文人的風采
授課呈現條理分明
教具準備充分
講義資料豐富珍貴
還大方送書給建古所呢
或許上午已經有陳大哥精闢活潑的講座
相形之下
偶有精采火花出現
也令人獲益良多
以工教系的教授來講
已經是十分優秀的了
十足感受到教授對傳統家具的熱忱執著

目前我在公家機關實習
感受到國家的公務員
如果都能跟陳大哥.侯教授看齊
真正的實際投入推動
而非紙上談兵
我想政府就有救了
從宜蘭做花燈開始認識陳大哥
我想沒人不對他對老藝師的尊敬
帶動氣氛感動佩服

計畫的兩項成品應該是屬於傳藝中心
所以我一定會照相.文字紀錄這半年來的點滴
因為那時我去做花燈.看到自己的辛苦成果
得留在宜蘭...心理總是很><...  
有女老師還哭了呢
其餘授課筆記待日後有空補上

游禮海匠師家具、木雕與墨繪跨領域技藝傳習計劃

http://www.ncfta.gov.tw/portal/tabID__3366/ItemID__270/DesktopDefault.aspx/ModuleID__10268
http://arcsv.tnua.edu.tw/newsSystem/newshow.php?news_id=9

二十一世紀的全球經濟型態，已轉變為以創新為主的知識經濟時代，各國文化發展受到全球化的影響，出現「全球思考、在地行動」的政策浪潮，積極藉由藝術創作，將自身的文化特色加以彰顯與發揚，增強人民的文化認同與產業價值。文化創意產業計劃便是台灣面臨全球化潮流之際，將地方最具文化特色之產業，結合新的形式生產出具創意的文化產品，同時確保地方文化的傳承及永續發展。

    在這樣的全球視野下，本案以「游禮海匠師家具、木雕與墨繪跨領域技藝傳習計畫」作為地方文化產業的傳習目標。游禮海先生，大溪木器家具工藝技術的領航者，認為台灣家具的特色在於「線條流利、風格清秀」，非常具有文化的獨特性，值得進一步發展。然而，目前大環境對傳統藝術並不重視，更因時代變遷而逐漸失傳，藉此計劃的傳習推展，盼能結合文建會正在推行的文化創意產業，將此技藝整理、傳承，發展具台灣地方特色的本土家具工藝。

因之，本案藉由「台灣傳統家具」與「木雕」、「墨繪」之跨領域學習方式，結合實作的傳習互動、數堂講座與參觀的同步教學，讓藝生在受習過程中能更深入的認識、應用、製作與創新，培養藝術氣侃Α⑻釙N文化涵養，並瞭解其所側重之常民生活美學與傳統精神。以期培育優秀的工藝人才，作為台灣地方文化之薪傳者。

傳藝匠師
游禮海先生 桃園大溪木器家具匠師、吉美家具行負責人、中華民國教育部民族藝術薪傳獎得獎人、民族工藝獎一至三屆得獎人。

講座課程師資
江韶瑩先生 國立台北藝術大學傳統藝術研究所副教授兼傳統藝術研究中心主任。
林會承先生 國立台北藝術大學建築與古蹟保存研究所教授兼所長。
侯世光先生 國立台灣師範大學工業教育系教授。
陳啟雄先生 國立雲林科技大學工業設計系副教授兼系所主任。
黃世輝先生 國立雲林科技大學文化資產維護研究所副教授兼所長。
劉大和先生 文化建設委員會創意產業專案中心副主任。
陳勇成先生 國立傳統藝術中心助理研究員。

習藝期間
民國九十三年四月十日至十一月七日，每週六、日，共約三十一週。

課程安排
課程內容主要分為「實作教學」、「講座教學」、「參觀教學」三個部分。以「家具製作」、「雕刻」、「墨繪」跨領域的實作學習為主，結合數堂講座之互動，並藉由參觀教學擴展其工藝興趣。以培養學員獨立思考、設計的能力，熟悉傳統工藝之特侃Α?
下載本項計劃招生簡章與課程內容
http://www.ncfta.gov.tw/download/20040311.doc
http://arcsv.tnua.edu.tw/project01.doc

或附件國立傳統藝術中心

國立傳統藝術中心
九十三年度傳習計劃—跨領域傳習計劃

《游禮海匠師家具、木雕與墨繪跨領域技藝傳習計劃》
招生簡章

委託單位     國立傳統藝術中心
執行單位     國立台北藝術大學
計劃主持人   邱博舜
中華民國九十三年三月

壹、前言
二十一世紀的全球經濟型態，已轉變為以創新為主的知識經濟時代，各國文化發展受到全球化的影響，出現「全球思考、在地行動」的政策浪潮，積極藉由藝術創作，將自身的文化特色加以彰顯與發揚，增強人民的文化認同與產業價值。文化創意產業計劃便是台灣面臨全球化潮流之際，將地方最具文化特色之產業，結合新的形式生產出具創意的文化產品，同時確保地方文化的傳承及永續發展。在這樣的全球視野下，本案以「游禮海匠師家具、木雕與墨繪跨領域技藝傳習計畫」作為地方文化產業的傳習目標。游禮海先生，大溪木器家具工藝技術的領航者，認為台灣家具的特色在於「線條流利、風格清秀」，非常具有文化的獨特性，值得進一步發展。然而，目前大環境對傳統藝術並不重視，更因時代變遷而逐漸失傳，藉此計劃的傳習推展，盼能結合文建會正在推行的文化創意產業，將此技藝整理、傳承，發展具台灣地方特色的本土家具工藝。因之，本案藉由「台灣傳統家具」與「木雕」、「墨繪」之跨領域學習方式，結合實作的傳習互動、數堂講座與參觀的同步教學，讓藝生在受習過程中能更深入的認識、應用、製作與創新，培養藝術氣質、提昇文化涵養，並瞭解其所側重之常民生活美學與傳統精神。以期培育優秀的工藝人才，作為台灣地方文化之薪傳者。
貳、師資
一、傳藝匠師
◎ 游禮海先生 
桃園大溪木器家具匠師、吉美家具行負責人、中華民國教育部民族藝術薪傳獎得獎人、民族工藝獎一至三屆得獎人。
二、講座課程師資
◎ 江韶瑩先生  國立台北藝術大學傳統藝術研究所副教授兼傳統藝術研究中心主任。
◎ 林會承先生  國立台北藝術大學建築與古蹟保存研究所教授兼所長。
◎ 侯世光先生  國立台灣師範大學工業教育系教授。
◎ 陳勇成先生  國立傳統藝術中心助理研究員。
◎ 陳啟雄先生  國立雲林科技大學工業設計系副教授兼系所主任。
◎ 黃世輝先生  國立雲林科技大學文化資產維護研究所副教授兼所長。
◎ 劉大和先生  文化建設委員會創意產業專案中心副主任。
參、習藝期間
民國九十三年四月十日至十一月七日，每週六、日，共約三十一週。 
肆、課程安排
課程內容主要分為「實作教學」、「講座教學」、「參觀教學」三個部分。以「家具製作」、「雕刻」、「墨繪」跨領域的實作學習為主，結合數堂講座之互動，並藉由參觀教學擴展其工藝興趣。以培養學員獨立思考、設計的能力，熟悉傳統工藝之特質。（詳見附錄一）
一、實作教學由游禮海先生教授家具製作的基本技法及方式，應用於各種傳統家具之練習製作；並配合木雕、墨繪技法的指導，在各作品製作期間加以配合進行前置課程，以形成一系列完整之台灣傳統家具的製造流程。
（一）            家具製作（二）           
木雕與墨繪技法之練習與製作
（三）            實習作品名稱：
1.   花台一件：由傳習師指導，學員自行完成。
2.   茶几一件：由傳習師指導，學員自行完成。
二、講座教學
主要為學員提供台灣木工家具歷史、技藝的基本知識，以期能夠快速進入狀況，並結合實作經驗的學習。共規劃五個禮拜的課程，從藝術、家具，到大溪的特色家具，每個禮拜（禮拜六或禮拜日）講座兩堂課（六個小時）。
〈傳統藝術概論〉（預定師資：江韶瑩）
〈中國家具發展史略〉（預定師資：江韶瑩）
〈傳統建築中的木作〉（預定師資：林會承）
〈台灣早期家具的特色〉或〈台灣家具之形制發展與演變〉（預定師資：陳勇成）
〈台灣日據時期家具〉（預定師資：陳啟雄）
〈台灣家具常用木材與榫卯結構〉（預定師資：侯世光）
〈淺談文化創意產業及國家人才培育計畫〉（預定師資：劉大和）
〈傳統家具產業再興與社區再造之可能〉（預定師資：黃世輝）
〈墨繪教學〉（預定師資：陳勇成）
三、參觀教學傳習課程中操作練習時間的規劃，乃因應家具創作性質的需要，使學員有更多時間深入地磨鍊實作技巧，並提高學習多樣興趣，特安排教學參觀課程進行實地解說。可能參觀對象為北部地區具有特色之主題博物館，如國立故宮博物院、桃園文化局、中國家具館、大溪家具街、拉拉山神木群等。（以上將依課程狀況調整）
伍、招生人數十名。（不滿八名不開班）
陸、學員之權益與義務
一、學員一律免納學費，但需於報到時繳交三千元學習保證金，待結業時發回。傳習期間食宿自理，並請自備個人工具（可代購）。二、學員於報到時應就《游禮海匠師家具、木雕與墨繪跨領域技藝傳習計劃》之「學員守則」（詳見附錄二）簽立同意書。學習過程，如需請假，應依「學員守則」辦理事宜。三、學員應依《游禮海匠師家具、木雕與墨繪跨領域技藝傳習計劃》之「學員守則」上滿規定時數課程（詳見附錄二），並完成各項作業，方可依需要向國立傳統藝術中心申請「結業證明」。
柒、傳習地點
「實作教學」於桃園大溪木工工廠（桃園縣大溪鎮中華路三八一之二號）「講座教學」於國立台北藝術大學（台北市北投區學園路一號）
捌、報名資格
凡符合下列資格者皆可報名：一、中華民國國民、男女不拘、35歲以下、無身心疾病及不良嗜好、無犯罪紀錄。二、能以國台語溝通，並具下列任一條件者：（一）高職以上木工相關科系之畢（肄）業生。（二）具木工經驗，有繪圖基礎者。
玖、報名方式
一律掛號通訊報名。
拾、報名日期
即日起至民國九十三年三月二十四日（週三）止，不以郵戳為憑，逾期不予受理。（郵寄時間須自行評估）
拾壹、報名手續及注意事項
一、報名者應檢具下列各項資料：
（一）招生簡章報名表（請貼妥二吋正面脫帽半身照片一張）。
（二）學經歷履歷（附相關證明文件，證書請繳影本，可不加蓋學校印）。
（三）參加傳習意圖說明。
二、各項資料，以迴紋針夾於左上角，依序平放裝入信封內，切勿摺疊。
三、證件不全、報名表填寫不全、報名資格不符而遭退件者，請自行負責。
四、報名所繳各件影本一概不予退還。
五、報名函件請以掛號投遞，如以平信寄遞發生遺失或遲誤致無法報名，請自行負責。
拾貳、甄選方式
一、初審：以書面審查為主，由本案審查小組就報名人員所提供資料進行審查，初審結果一律以電話或email通知。
二、複審：通過初審者，將進行口試複審，詳細時間、地點另行通知（複審時請攜帶證明文件正本，以及相關作品集）
拾參、通訊報名
一、通訊地址：112台北市北投區學園路一號國立台北藝術大學，建築與古蹟保存研究所，劉慧璇小姐收。
二、聯絡電話：02-28961000轉3824，劉慧璇小姐。（或mail至vikiliu@ms59.hinet.net）
http://www.ncfta.gov.tw/portal/tabID__3444/DesktopDefault.aspx

附錄二、
學員守則第一條 
本守則訂定目的為建立傳習期間遵循之具體規範，以增進教學成效。
第二條 
學員請假需依下列規定：
一、因有事故必親自處理者，需於請假前填寫請假單，始得請事假。事假每小時扣上課總時數0.5小時。
二、因病需治療或修養者，得請病假，並需於事發後一星期內填寫請假單，辦理請假手續。病假每小時扣上課總時數0.2小時（需有醫生證明或醫院/診所收據）。
三、因結婚不能出席者，須於請假前提出證明，申請婚假。婚假每小時扣上課總時數0.2小時。
四、因三等親以內逝世不能出席者，須於請假前提出證明，申請喪假，喪假每小時扣上課總時數0.2小時。
五、學員不得遲到或早退，每遲到或早退一次扣上課總時數0.2小時。遲到超過1個小時，未請假者視為曠課。
※「遲到」以上課開始後30分鐘（含）以上未到視為遲到。「早退」以下課結束前30分鐘（含）以上即先行離開視為早退。
第三條  未辦理請假手續擅自缺席者，以曠課論，曠課每小時扣上課總時數1小時。
第四條  學員實到上課總時數未滿全部應上課時數之十分之九者（約167個小時），將不提供「結業證書」。
第五條  學員遇下列任一情形者，得出具證明，申請公假，期限視需要訂定之。
一、參加政府召集之集會會議或舉辦之考試。
二、依法受各種兵役召集。
三、奉派考察或參加國際會議。

工廠實景


鑿刀與刨刀兩者的磨製.兩者有些微處不同

1.鑿刀刀口需要完全的平直
刨刀刀口兩端可些微圓滑.才不會產生前/後.刨時的差異...真難形容
2.刨刀鈍時只需磨斜面即可
水平面只能在最細磨石子上磨
3.刨刀的墊刀是用來阻擋木材纖維順逆
減少將逆木纖維刨起
刨刀利.墊刀要鈍...墊刀若太利刨時會比較吃力

由左至右:刨刀基座.刨刀.墊刀(是我自己取的名字)
圖中刨刀與墊刀放置錯誤.需反面...斜面在下.水平面在上.才不會磨損刀面

由左至右:粗刨-->細刨
與基座長有關.越長須有較多水平基準.才能刨到
4.鑿刀與刨刀的邊緣皆須過砂磨機一下
不然手濕皮膚嫩.容易割手
5.磨石子時平行上下磨.不是斜歪一邊
6.雙手需將角度抓穩.小心別把手一起在摩石子上磨了


刨了一天才將這塊超大塊的南洋烏心石木料搞定
學會了如何瞇一隻眼看平整.水平面兩角平行線的高低差
可在木料表面涂粉筆
或使用如圖的長條板或兩塊長條板至於兩端看其水平高低差
功夫


一般來說古人愛看山形紋.是弦切
不過大塊山形紋容易因溫溼度變化而變形.翹
古人使用龍鳳榫抑制
高檔木材是縱切


大溪美景


下課游老師請大家去吃湯圓
也順便逛了一圈大溪
一個古老的驛道
巴洛克的中西洋樓
大概就是林會承教授所形容的多元.斷層又混血的台灣文化
經過了幾週的相處
專注堅持+獨特的眼光
游師傅可說是台灣經濟的見證

湯圓好吃.下次在去吃一碗
50元還不便宜！

20040424〈傳統建築中的木作〉/〈台灣日據時期家具〉

講座5：〈傳統建築中的木作〉     上午：林會承
講座6：〈台灣日據時期家具〉     下午：陳啟雄

因回高雄返校座談耽擱了些事情
今早坐7:30復興航空(1650)到台北8:23
撘5路公車(15)到木柵中山國中站
轉板南線再轉淡水線到忠義站(45)
在坐計程車上北藝大(80)
有如電影情節非常緊湊
很幸運一路上都有位子坐
還是遲到了25分...偷偷地走進去
總共花了1790元  

林會承老師在傳統建築方面著墨甚深
可能是怕我們聽不懂
所以內容就以比較輕鬆概略性的介紹
講實話我是有點小小的失落  

林教授提到一些傳統的技術
往往容易訴諸神怪
可能是要專業壟斷
我深有同感
但我想應該不是全然如此
只能說沒有"明師"指點

師父師父
一日為師終身為父
傳統師承其實是相當複雜的師門/師徒與師兄弟的人際關係
如勇成大哥所言
要師父掏心掏肺的教.不容易
其實功夫大多是大師兄教
這有諸多原因
師父要夠有料...還得會教
徒弟也得夠認真...有天份還得努力
師父領進門修行在自己
師徒兩者條件都需具足
有些學藝不精.當起師父時只好騙徒弟.神格化自己而訴諸神怪

不過超自然的力量
我是相信的

有篇文章值得參考
既約成俗的禮儀有時需要重新思考
否則傳統就變調了


一個猴子實驗如下：

把五隻猴子關在一個籠子裡，籠子上頭有一串香蕉，

實驗人員裝了一個自動裝置，若是偵測到有猴子要去拿香蕉，

馬上就會有水噴向籠子，這五隻猴子馬上會被淋濕。

首先有隻猴子想去拿香蕉，馬上水噴出來 每隻猴子都淋濕了，

每隻猴子都去嘗試了發現都是如此，

於是 猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，因為有水會噴出來。

後來實驗人員把其中的一隻猴子換掉， 換一隻新猴子（稱為A猴子好了）

關到籠子裡，這隻A猴子看到香蕉 馬上想要去拿，結果，

被其他四隻舊猴子海K了一頓，因為其他四隻猴子認為新猴子會害

他們被水淋到，所以制止這新猴子去拿香蕉，這新猴子嘗試了幾次

被打的滿頭包，還是沒有拿到香蕉，當然這五隻猴子就沒有被水噴到。

後來實驗人員再把一隻舊猴子換掉，換另外一隻新猴子（稱為B猴子好了）

關到籠子裡，這隻B猴子看到香蕉，當然也是馬上要去拿，

結果也是被其他四隻猴子K了一頓，那隻A猴子打的特別用力，

（這叫老兵欺負新兵 呵呵！） B猴子試了幾次總是被打的很慘

只好作罷。

後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了。

大家都不敢去動那香蕉，但是他們都不知道為什麼，

只知道去動香蕉會被人扁。

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下午陳啟雄老師教授的講述
不管是堅定的語態及呈現的先後邏輯
到與勇成大哥一樣親和的口吻
還是POWERPOINT的呈現方式
分割畫面...不至讓人見樹不見山
晚輩相當推崇.理論扎實
並兼具實務經驗...諸多實例獲益匪淺
不過
要是沒有先前幾位教授們的講座先建構好先備知識
到後面有可能會聽不懂而睡著

陳教授提到許多實務經營
其中舉王永慶
沒有夕陽工業只有夕陽公司
我想就是
事在人為吧
說來簡單.落實不易阿