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2006寒假木工營心得

面對全球化的競爭,台灣到底要走向哪一個方向?台灣錯綜複雜的歷史背景,王銘顯校長引日本工藝教育家小池幸二,大致可以區分為華南文化,殖民文化,古中國文化,原住民文化,在這多元文化下,我們不僅得尊重包容,更得將其內涵吸收消化,繼而轉化為我們的內涵,在地化設計的確是越顯重要!

    台灣的經濟奇蹟,從早期的加工出口產業,到高科技的代工製造,近年政府已開始重視文化創意產業,以家具來說,俗諺:「一府二鹿三艋舺」,連橫在台灣通史中說:「木工最精,台南為上」,台南體家具有其特殊的表現手法,如:枷苳入石榴,利用兩異木材色差表現精湛的工法,而大溪木製家具的興盛,傳說淵源於林本源家族開墾,但據筆者觀察實因大溪本身具有豐富的林產及水運,伴隨著台灣經濟起飛,具足天時地利人和的條件,便趕上這股經濟時代潮流,與林本源家族開墾並無太大關連。但當年大溪和平老街上,家家戶戶製作木製家具的景象不再,如何再創大溪木製家具產業,實為吾輩所深思?

    當年大溪家具產業能伴隨著這股經濟奇蹟興起,其中大溪薪傳獎藝師/游禮海老師(1933~),是一位相當具代表性的人物,游藝師說:「大溪家具特色在於,線條流利、風格娟秀,與中國家具的風格迥然不同。」游藝師是大溪人,從小主動求知,明白自己所要追求的是什麼,不僅有相當深厚的功底,在想法上也不拘泥一處,願意多方嘗試與再創造,73歲的老人家年輕時即有設計的概念,真是不簡單!引領風騷帶動整個大溪的發展,筆者從藝師努力的歷程看到文化創意產業的方向,我們必須不計一切代價找到文化的根,在從傳統中勇敢出走!

    今年寒假桃園文化局舉辦了此次木工研習營,由游藝師高徒:簡淵川老師親授,象徵了文化如活水般滾動的傳延。大溪家具代表了桃園的文化,不過家具博物館的設立,似乎也在召告這個文化將遭遇斷根的絕處,身為桃園人我相當不甘願,文化傳承不是一天兩天,沒有五年十年的投入,這樣的文化是淺根的,大溪家具傳承亦同,我希望這樣的木工研習營每年寒暑假都應該舉辦,並且不限桃園人,才能吸納更多人才!

    最後由衷希望游禮海老師,簡淵川老師身體健康,更期盼桃園縣政府拿出氣魄與願見,加緊腳步整理李騰芳古厝,積極籌設游藝師的家具典藏館,讓更多人知道大溪家具之美,此舉除了能帶動大溪觀光產業,還可將都市人的心,吸引到大溪的木工森林裡!
標籤: 木工 crafts design

創意

創意必須建立在穩固的技能基礎之上,否則也只是空想。你心裡所想的與你所能做的之間,必定存在有某些落差,如果你擁有了必要的技能,才能彌補這些落差,而你心裡所想的才是可實現的。

文化-是一種生活型態
設計-是一種生活品味
創意-是一種感動,一種認同
產業-是藝術行銷的方法

挑戰2008文化創意產業
是個很重要的課題
最近社區總體營造亦是如火如荼進行
不過很可惜
學藝術的人似乎總是置身於世外
事不關己

我們教授常說
有創意不見得有手藝
有手藝不見得有生意
著作權.專利固然值得保護
但花了太多心思精力在保護
反而忘記往前走
創意不應該是源源不絕的嘛?

給創意一個理由
讓創意有理有根據
創意就會有價

最近霹靂金光布袋戲進軍美國
說起了洋腔洋調
確實是另闢了新路
值得讚許
不過卻也讓喜愛傳統布袋戲的愛好者恨之入骨
霹靂無疑是葬送了傳統
我常想有了創意
也要懂得尊重
就不會招來無畏的批判

最近我很喜歡說
找到文化的根
勇敢從傳統中出走
文化才會如同活水般滾動

不過臺灣社會
不太會欣賞創意
前陣子有一則新聞

台科大3D動畫立體悲劇 揚名國際
http://tw.news.yahoo.com/051028/39/2gt8x.html
名揚國際的作品66.2MB
http://www.dt.ntust.edu.tw/siggraph2005/files/CUBIC_TRAGEDY_WMVHD.wmv

誰說台灣沒有好作品呢
不過令人吊詭的是
該作品在台灣新一代設計展中
居然什麼獎都沒有
詭異的台灣評審

如同臺灣各大公司徵人
廣告詞都這樣說
招募具有創意的人才
不過
最好還要會proE
有創意的人
一定還得要會電腦喔
唉唉
真正的人才都被埋沒
標籤: design 教育

[草案]自創品牌:琴藝工房的故事

以下為草案

:音樂.戲劇.舞蹈.說唱歌劇.樂器


:工藝.設計.繪畫.文學.美學.武道.易經術數.哲學


:科技.做中學.實作.體驗.教學.傳承.


:研發中心.工場.家傳



李遠哲院長近日的感概,筆試至上而忽略其他才能,應該實踐做中學培養創意!經過這麼多年的教改,這似乎是一個無解的問題,報載未來臺灣新生兒人口將趨向零成長,顯示重質不重量的教育環境將使補習教育日益蓬勃,社會貧富落差逐年加大,對社經背景不足支撐的家長,無疑是雪上加霜,學生更無法多元學習,遑論培養有創意的學生!
    這年頭是一個講求品牌的時代,二次世界大戰後,義大利與臺灣都只是OEM代工的國家,如今義大利以創意加值,用設計攻佔您的荷包ODM,將品牌行銷國際市場OBM,然而這麼多年下來,臺灣為什麼無法在學校教育中培養有創意的學生呢?因為我們太過重視考試學科,輕視非考試課程,更別說強調做中學的實作課程,國人既有刻板觀念,萬般皆下品惟有讀書高,輕視技術人才,潛移默化的教育不是短線操作速成能得,基礎科技課程無法落實,更別說培養學生們如李院長願意嘗試錯誤並反覆實作的觀念。
    未來將會是,品牌時代,面對他國的文化入侵,不是靠禁播日劇韓劇,頭痛醫頭.腳痛醫腳,我反而認為,更要積極開放,有競爭才會求進步,不扎實基礎工業,好高鶩遠,連一把手槍都製造不出來,不然就如同臺灣汽車工業,都在原地踏步,現今的代工科技產業,亦將走入黃昏工業,而台灣的環境,也早已破壞殆盡。究竟臺灣有哪些是可以站在國際舞台上的品牌,人文藝術:雲門舞集?琉璃工房?科技產業:台積電?華碩?BenQ?Acer?而臺灣這塊招牌還能賣多久?聽了幾位老師都談及藝術行銷,全球化市場,在地化設計,運用網路為自己創造品牌!不過,國外的品牌動輒幾百年,不然就是有獨特設計風格,而近年興起的品牌則靠分割族群.打形象策略廣告,如:耐吉靠麥克喬登,百事可樂靠麥克傑克森。
    一如各種傳統文化,我們不太識貨,非得過過洋墨水,我們才知道珍惜,瓷器的英文叫做china,漆器的英文稱做japan,日後,哪一種才可以稱為taiwan?一種文化會遭到,後繼無人的窘境,這時我們就得去思考,哪裡出了問題,是文化不夠有內涵?還是傳承教學有隔閡?現今面臨全球化文化交融的時代,不知不覺很容易受其他文化的影響,不能再自以為是.高高在上的自許文化權主,反而讓後代子孫失去信心,忘了最初原始的風貌!但,時代巨輪在滾動,固步自封,死守寒窯的思維,也是在葬送文化。我們不用急於辯解,或尋找答案,我們應該捲起袖子,擔負起這份的責任。最近我想的比較遠,靠自己一人的力量能撐多久?說不定,明天就到天國退休去了,如夢幻泡影,如露亦如電,終究塵歸塵土歸土。
    所以我在2005.11.16構思了琴藝工房,這四個字代表了四種涵義,將這四種涵義匯歸在一起,也象徵我將以新的風貌展現傳統文化的心思維,文化綿延不絕的薪火相傳。有創意不等於有手藝,而工藝也不等於新意,琴藝工房不僅製作樂器,有可能是文化藝術產品設計,也可能是音樂戲劇展演的形式,並不把自己侷限在一處,無限才是我所追求
=
呵呵^^挺有趣的喔

標籤: 胡琴 design

胡琴創作宣言2

台灣人不太識貨
總認為
凡過過洋墨水的必定較為珍貴
其實很多名牌都是台灣代工
再轉銷回來

台灣早期被稱為
家具王國楠梓北部
鞋業王國台中一帶
雨傘王國很多家庭主婦在家做代工
燈具王國
世界各大廠牌的NB
大多為台灣代工
不過僅只是代工

或許你不知道
NIKE的鞋子台灣代工的
不過
氣墊是台灣人發明的
魔術胸罩也是台灣人發明的
還有很多

高雄中鋼煉鋼的機具
是跟日本人購買
可是相同的機具在日本
一天只能練鋼兩次
來到臺灣
臺灣人很會動腦筋
修改生產流程
一天可以煉鋼三次
日本人嘖嘖稱奇

比起鄰國的日本韓國
臺灣人的腦筋變化很快
可惜大多為短線操作
而且文化沒有深根

所以
電子雞
KITTY
葡式蛋塔
7-11磁鐵
可以在短時間炒作起來

像日本
一位外國藝人
要是沒有三兩三
五把武士刀帶在身上
在日本根本是混不下去的


失根的臺灣

只能每天看香港導演編劇的霹靂火
看的痛哭流涕
死去活來
不過
霹靂火無法外銷他國
只能任由日劇韓劇攻佔八點檔

真是悶阿


由 賢琴藝致 最後編輯於 2006-01-25 01:21:32

品牌年代

這年頭是一個講求品牌的時代
二次世界大戰後
義大利與臺灣都只是OEM代工的國家
如今義大利以創意加值
用設計攻佔您的荷包ODM
將品牌行銷國際市場OBM

這麼多年下來
臺灣有哪些是可以站在國際舞台上的品牌
人文藝術:雲門舞集?琉璃工房?
科技產業:台積電?華碩?BenQ?Acer?
而臺灣這塊招牌還能賣多久?

最近聽了幾位老師都談及藝術行銷
全球化市場
在地化設計
運用網路為自己創造品牌

不過
國外的品牌動輒幾百年
不然就是有獨特設計風格
而近年興起的品牌則靠
分割族群.打形象策略廣告
如:耐吉靠麥克喬登
百事可樂靠麥克傑克森

未來將會是
品牌時代
面對他國的文化入侵
不是靠禁播日劇韓劇
頭痛醫頭.腳痛醫腳
我反而認為
更要積極開放
有競爭才會求進步
不然就會如同裕隆汽車一般
原地踏步
現今的代工科技產業
亦將走入黃昏工業
而台灣的環境
也早已破壞殆盡

轉載:http://nii.org/main.html
『相信世上有許多才華洋溢的人,只是他們的理想抱負與潛能受困於經濟和工具不足,新的科技將提供人們表達自己的新方法,資訊科技將為新一代天賦異稟的人 帶來前所未有的藝術和科學契機。』
標籤: design

複合媒材

最近所上同學推薦我,幾位使用複合媒材作為其創作元素的藝術家,木頭與陶土,竹子,金屬玻璃...其中如蔡根,吳寬瀛.比較常使用木頭做為其創作,並將雕塑的想法加入,或許能激發更多想法,而非拘泥於一處。最近有好幾份報告,其中一份是要探討工藝與藝術之間的異同,我想兩者都存有相似之處,萬法歸宗巧妙各有不同罷了!工【藝】術,工與術皆是傳達創作者想法的方式,只有技術空空如也,只有想法亦枉然,下週五所上教授,說要帶我們去陽明山的一位石雕藝術家那,姓王,gg不知道有沒有興趣?不過慧璇建議的大木研習更吸引我,我想站穩傳統,創新才會有根,一直在思考什麼是台灣文化的根,根在哪?或許,我們就是在寫歷史.在深根..
標籤: design crafts 木工

游禮海藝師傳習第二期肖楠供桌

attachments/200705/5099255121.jpg

第二期的供桌亦告完成
使用珍貴肖楠木
將放置於傳統藝術中心的廣孝堂

右下角這條龍是我雕的喔
游老師說:
馬馬虎虎
學生ㄚ做的
馬不是妹企賣錢ㄟ
加減參考

明式風格書卷型翹頭大溪供桌

上蠟

呼!終於完工了!恭喜勇成老師喜獲麟兒

習作:柴燒茶碗

習作:柴燒茶碗

素燒
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=

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標籤: design crafts

黃金比與聲音

黃金比是視覺藝術上被喻為絕佳的比例

http://www.shsh.ylc.edu.tw/~t1046/theme/goldenratio/page5.html
如果AB是一根琴弦,在C点附近弹奏,琴声最为悦耳,一般说来,管弦乐器在黄金比处,奏出的声音较为和谐。

不曉得假設二胡的琴筒
設計蘊藏有黃金比的比例
聲音會不會有不同的音色呢?

 
黃金比二胡
是一個滿有趣的構想
將視覺化的比例
轉化為體積所產生的聲音

說不定會有新發現
亦能將二胡的尺寸做些規範
譬如以手掌的大小尋求
二胡尺寸千斤數據等等

一種比例關係
以演奏家為基準比例

自古以來
我們對於數字都會附加一些意涵
延伸出八字姓名學等等

大學時鑽研姓名學
無意中數字亦是隱藏了許多奧妙
吾輩不應斥為迷信
反而應該對深入了解分析歸納整理
外國都有歷史悠久的占星學校
反觀我國流傳久遠的數術

很有意思的